Informacija

Riznica Atenjana, Delfi



Atenska riznica

The Atenska riznica (Grčki : Θησαυρός των Αθηναίων) u Delfima sagradili su Atenjani za smještaj posveta koje su njihovi gradovi i građani uložili u Apolonovo svetište. Cijela riznica, uključujući i njenu skulpturalnu dekoraciju, izgrađena je od pariškog mramora, a datum njezine izgradnje je sporan, a mišljenja znanstvenika kreću se od 510. do 480. godine prije Krista. Pausanija spominje zgradu u svom izvještaju o svetištu, tvrdeći da je posvećena plijenu bitke za Maraton, vođene 490. godine prije Krista.

Zgradu je iskopala Francuska škola u Ateni, koju je vodio Pierre de La Coste-Messelière, a rekonstruirala je 1903-1906. Ώ ] Struktura je i dalje vidljiva in situ, iako su metopi reprodukcije, originali se čuvaju u muzeju u Delfima.


Datoteka: Riznica Atenjana, Herakla i kerinejske košute, 500. pr. Kr., 201396.jpg

Kliknite na datum/vrijeme da biste vidjeli datoteku u tom trenutku.

Datum vrijemeMinijaturaDimenzijeKorisnikKomentar
Trenutno15:43, 27. studenog 20205.632 × 3.747 (9,38 MB) Zde (razgovor | doprinosi) Preneseno vlastito djelo s UploadWizardom

Ne možete prepisati ovu datoteku.


Riznica Atenjana u ruševinama Delfa - stock photo

Vaš račun za jednostavan pristup (EZA) omogućuje članovima vaše organizacije preuzimanje sadržaja za sljedeće svrhe:

  • Testovi
  • Uzorci
  • Kompoziti
  • Rasporedi
  • Grubi rezovi
  • Prethodna uređivanja

Nadjačava standardnu ​​online kompozitnu licencu za fotografije i video zapise na web stranici Getty Images. EZA račun nije licenca. Da biste dovršili svoj projekt s materijalom koji ste preuzeli sa svog EZA računa, morate osigurati licencu. Bez licence se više ne može koristiti, poput:

  • prezentacije fokus grupa
  • vanjske prezentacije
  • završni materijali distribuirani unutar vaše organizacije
  • svi materijali distribuirani izvan vaše organizacije
  • svi materijali distribuirani javnosti (kao što su oglašavanje, marketing)

Budući da se zbirke neprestano ažuriraju, Getty Images ne može jamčiti da će neki određeni artikli biti dostupni do trenutka licenciranja. Pažljivo pregledajte sva ograničenja koja prate licencirani materijal na web stranici Getty Images i obratite se svom predstavniku Getty Images ako imate pitanja o njima. Vaš EZA račun ostat će na snazi ​​godinu dana. Vaš predstavnik Getty Images -a razgovarat će s vama o obnovi.

Klikom na gumb Preuzmi prihvaćate odgovornost za korištenje neobjavljenog sadržaja (uključujući dobivanje odobrenja potrebnih za vašu upotrebu) i pristajete pridržavati se svih ograničenja.


Riznica Atenjana

Pogled je sa sjeveroistoka Svetim putem do riznice Atenjana.

Fizički opis

Podaci o stvaranju

Kontekst

Ovaj fizički objekt dio je zbirke pod nazivom: ARTsource, a UNT College of Visual Arts + Design ga je ustupio Digitalnoj knjižnici UNT -a, digitalnom spremištu čiji su domaćini UNT Libraries. Gledano je 38 puta. Više informacija o ovom objektu možete pogledati u nastavku.

Ljudi i organizacije povezane sa stvaranjem ovog fizičkog objekta ili njegovog sadržaja.

Stvoritelj

Izdavač

Nositelj prava

Omogućio

UNT Visoka škola vizualnih umjetnosti + dizajn

Visoka škola vizualnih umjetnosti i dizajna UNT potiče kreativnu budućnost za svoju raznoliku studentsku populaciju i regiju kroz rigorozno obrazovanje temeljeno na umjetnosti, studijsku praksu zasnovanu na umjetnosti i klijentima, stipendiranje i istraživanje. Jedna od najopsežnijih škola vizualnih umjetnosti u zemlji, fakultet uključuje mnoge programe rangirane na nacionalnoj i regionalnoj razini.

Kontaktirajte nas

Opisni podaci koji će vam pomoći identificirati ovaj fizički objekt. Slijedite donje veze da biste pronašli slične stavke u Digitalnoj knjižnici.

Opis

Pogled je sa sjeveroistoka Svetim putem do riznice Atenjana.

Fizički opis

Predmeti

Tezaurus umjetnosti i arhitekture (Getty)

Vrsta stavke

Identifikator

Jedinstveni identifikacijski brojevi za ovaj objekt u Digitalnoj knjižnici ili drugim sustavima.

  • Pristupna ili lokalna kontrola br: jga0009
  • Ključ arhivskog izvora: ark:/67531/metadc42241

Zbirke

Ovaj je objekt dio sljedeće zbirke povezanih materijala.

ARTizvor

Licencirane slike umjetničkih djela u ovoj zbirci nadopunjuju umjetnička djela u zbirci vizualnih resursa Fakulteta za vizualne umjetnosti + dizajn internetsku bazu slika slika korištenu za poučavanje, učenje i prezentaciju. Ovdje su uključene slike slika, crteža, grafika, arhitekture, materijalne kulture, skulpture, fotografije, namještaj i moda različitih prodavača. Pristup ovim slikama ograničen je na UNT zajednicu.


Vrlo kratka povijest Delphija, Grčka

Smatra se jednim od najvažnijih arheoloških nalazišta u Grčkoj, svetište Delphi, poznato antičko proročište, nalazi se u podnožju planine Parnassus i u to je vrijeme bilo veliko kulturno i vjersko središte. Pročitajte više o ovom zapanjujućem svetištu u koje su dolazili ljudi iz blizine i daleke zemlje da se posavjetuju s proročištem.

Posvećeno bogu Apolonu, svetište u Delfima bilo je dom poznatog proročišta koje je davalo predviđanja ljudima i drevnim vlastima, a smatralo se da je centar svijeta. Prema mitologiji, to je mjesto gdje su se srela dva orla - jedan s istoka, a drugi sa zapada - koje je poslao Zeus. Povijest svetišta može se pratiti do drevnih mitova koji tvrde da je to mjesto bilo jazbina opasne zmije po imenu Python, koju je ubio Apolon.

Delphi je također bio dom Pitijskim igrama, drevnim natjecanjima koja su se održavala svake četiri godine u čast Apolona. Osim uobičajenih sportskih događaja, uključivao je i pjesnička i glazbena natjecanja. Zapravo, kada su se igre prvi put održale u 6. stoljeću prije Krista, uključivale su samo glazbena natjecanja, s vremenom su se dodavale i atletske igre. Pitijske igre potpuno su prestale u 4. stoljeću naše ere.

Iako se zauzimanje svetišta može pratiti do razdoblja neolitika, većina ruševina koje i danas stoje datiraju iz 6. stoljeća prije Krista, što odgovara najintenzivnijem razdoblju aktivnosti na tom mjestu. Prvi kameni hramovi, koji pripadaju Apolonu i Ateni, izgrađeni su krajem 7. stoljeća prije Krista. Književni i arheološki zapisi pokazuju da su i drugi bogovi, uključujući Artemidu, Posejdona, Dioniza i Hermesa, također bili povezani sa svetištem.

No Delphi je možda poznatiji po Pythiji, svećenici koja bi odgovarala na pitanja onih koji su je došli konzultirati nakon izvršene ceremonije. Uzdižući svjetsku slavu tijekom 8. stoljeća prije Krista, proročište, koje je dala svećenica u stanju ekstaze izazvanog plinom, tumačila je skupina svećenika i stavilo u elegantne heksametre. Ostvarujući snažan utjecaj u cijelom grčkom svijetu, proročište je bilo konzultirano pred velikim poduhvatima, s pojedincima, gradovima-državama i stranim uglednicima koji su putovali iz cijelog svijeta kako bi od nje tražili savjet.

Iako se njegova upotreba znatno smanjila s porastom filozofskog pokreta racionalizma u 3. stoljeću prije Krista, mjesto je uglavnom uništio bizantski car Teodozije I. 394. pr. Usponom kršćanstva mjesto je još više srušeno. Tek 1891. godine započela su arheološka istraživanja, na čelu s Atenskom francuskom školom, s blagoslovom grčke vlade, a od tada su otkrivene mnoge stvari, uključujući dva delfijska svetišta. Riznica Atenjana bila je jedini spomenik koji je u potpunosti rekonstruiran, a koji se odvijao od 1903. do 1906. godine, a djelomično su obnovljeni oltar Kijana, Apolonov hram i Tholos.

Arheološki muzej Delphi, u podnožju impresivnog kompleksa, svakako je vrijedan posjeta jer sadrži izvanrednu zbirku artefakata s tog mjesta.


Tezej: Atenski nacionalni heroj

& ldquoNajpravednija pohvala koju mogu dodijeliti Tezeju je ova: da je on, Herkulov suvremenik, osvojio slavu koja mu je mogla konkurirati. Jer nisu se samo opremili sličnim oklopima, već su slijedili iste namjere, izvršavajući djela koja su bila vrijedna njihovog zajedničkog podrijetla & hellipHerkul je poduzimao opasne poslove proslavljenije i strože & hellipTezeji koji su bili korisniji, a za Grke od vitalnije važnosti & rdquo

Ovako veliki atenski govornik i esejist (Isokrat) opisuje Tezeja početkom 4. stoljeća prije nove ere, razvijajući idealan odnos između kralja i grada. Zapravo, čini se da se Isokrat u svojim javnim govorima često koristi herojima. On koristi Tezeja i Herkula, dobro uhodane likove u političkom diskursu, kao osnivače i značajne heroje Grka. Obje su snažno povezane s dvije velike i suparničke grčke gradske države, naime s Atenom i Spartom: Herkulom koji predstavlja Spartu (i kasnije, Makedoncima kralja Filipa i Aleksandra Velikog), dok je Tezej predstavljao Atenu i njezine superiorne političke sposobnosti.

Nacionalni muzej Minotaur Atena b. 4. st. Pr. Kr

Tezej je bio posljednji mitski kralj Atene, veliki utemeljitelj i reformator grada.

On je, doista, bio zaslužan za stvaranje sinoecizam, naime ujedinjenje malih atenskih sela u jedinstvenu političku i ekonomsku cjelinu koja je postala grad-država Atena.

Danas je poznat kao dječak koji je ubio Minotaura u labirintu, snažan događaj koji se dogodio negdje na otoku Kreti, u najjužnijem dijelu Grčke.

No, dopustite mi da vam ispričam priču o mladosti koja je postala atenski kralj i na kraju njezin slavni nacionalni heroj.

Tezej i bik - Maraton - 440-430 pne. Metropolitan NY (wikimedia)

Tezejev & rsquo mit i djela: početak velike karijere

Prema legendi, Etej, kralj Atene, nije imao prijestolonasljednika unatoč tome što se dva puta ženio. U želji da pronađe rješenje, otišao je u Delphi da se posavjetuje s velikim proročištem, jer su to stari Grci navikli činiti u teškim trenucima. No očito nije dobio jasan odgovor jer je to bila odgovarajuća drevna praksa davanja informacija i proročanstava. Stoga je odlučio potražiti savjet od svog dobrog prijatelja, kralja Pittheusa od Troezena (danas regija preko Atene i na sjeverozapadnom dijelu Peloponeza). Kralj je nagovorio Egeja na odnos sa svojom kćerkom Aetrom, budućom Tezejevom majkom. Iste noći, Egej i bog mora Posejdon, obojica su spavali s Aetrom, opskrbljujući Tezeja božanskom i kraljevskom lozom.

Tezej je rođen u mjestu njegove majke i rsquosa, ali je kao dječak mnogo putovao po Saronskom zaljevu preko Epidaura i korintske prevlake prije nego što je konačno stigao do Atene. No, kao i u svim starogrčkim pričama, Tezej je, umjesto da odabere sigurniji pomorski put kako bi pronašao Atenu, krenuo opasnim kopnenim putem. Usput je naišao i poslao nekoliko legendarnih razbojnika zloglasnih po napadima na putnike. Tako je izvršio veliki broj djela (sličnih onima koja znamo iz ciklusa mitova o Herkulesu) u Ateni ili u njenoj blizini, što ga je učinilo važnim lokalnim herojem.

Pasifaja -Minotaur, atička crvena figura - Kylix

Tezeja u Ateni

Po dolasku u Atenu, njegov otac Egej priznao je Tezeja kao jedinog zakonitog nasljednika njegova prijestolja. Nakon što je riješio pitanja svoje kraljevske baštine, bio je obaviješten o vrlo tužnoj i katastrofalnoj situaciji koja je pogodila njegov novi grad.

Nekoliko godina prije svog dolaska, kritski kralj Minos napao je Atenu nakon što mu je sin ubijen na njenom tlu. Atenski kralj Egej zatražio je uvjete, pa je od grada bilo potrebno da žrtvuje sedam mladih i sedam djevojaka Minotauru svakih devet godina (ili svake godine prema drugoj verziji mita). Dječaci i djevojčice poslati su na Kretu i zatvoreni u labirintu koji je dizajnirao legendarni arhitekt i inženjer Dedal [1] da sadrži Minotaura: slavnog polučovjeka, polu bika, potomka sindikata Pasifaje, kralja i rsquosa Minosa žena, s bikom.

Tezej u Ateni je dobrovoljno odlučio zauvijek riješiti danak i prokletstvo. Neustrašivo je isplovio na otok Kretu kako bi ubio minotaura.

Ulazni dio dvorskog kompleksa Knososa, legendarne palače kralja Minosa

Tezej i Minotaur

Čim je stigao na Kretu Ariadne, kći kralja Minosa & rsquo, zaljubila se u njega. Ponudila mu se da mu pomogne osvojiti labirint i ubiti minotaura ako se oženi njome i odvede s Krete. Tezej se složio. Arijadna mu je dala mač i klupko niti, a Tezej ga je upisao dok je dublje zalazio u krivudave staze labirinta. Kad je pronašao minotaura, uspio ga je ubiti, a zatim je slijedio nit natrag do ulaza.

Tezej je odveo Arijadnu s Krete. Na svom putovanju natrag u Atenu dok su prelazili Egej, stigli su na Naxos do mraka. Odlučili su spavati na prekrasnoj obali otoka, no sljedećeg jutra Tezej je napustio djevojku koja je spavala na plaži. U nekoliko verzija mita, ovo je bila volja Bogova i čini se da je Tezej pod vodstvom božice Atene & rsquos.

Na ovaj ili onaj način, Ariadnu je otkrio Bog Dionis (bog berbe grožđa, vina, plodnosti, ritualnog ludila i mnogih drugih) koji ju je učinio svojom ženom i zajedno su se nastanili na njegovu svetom otoku.

U međuvremenu je kralj Egej u Ateni s nestrpljenjem čekao da se njegov sin vrati s Krete. Dogovoreno je da brod s Tezejem i ostatkom Atenjana podigne bijelo jedro kako bi obavijestio da je putovanje bilo uspješno, Tezej živ i Atena oslobođena danakom. Da je potraga pošla po zlu, crno jedro signaliziralo bi loš i nesretan ishod i smrt njegova sina.

No Tezej je tragično zaboravio promijeniti crna jedra na brodu. Egej vjerujući da mu je sin umro, izvršio samoubojstvo i bacio se uz litice rta Sounio, dajući tako ime Egejskom moru.

Atenjani su, u zamjenu za Tezejevu i uspješnu misiju, organizirali vjerske festivale u čast Boga Apolona (njihovog pretka) i njihovog novog kralja.

Delfska riznica Atenjana 490

Tezeja i klasične Atene

Stoga je Tezej postao posljednji mitski kralj Atene, utemeljitelj novog grada i herojska veza između njihove prošlosti i budućnosti. Oko 500. godine prije Krista, mitski mu se pripisivalo da je utemeljitelj demokratske Atene, novog političkog sustava, iako je morao dijeliti središte pozornosti s dvojicom Ubojica tiranina koji su zapravo ubili brata tiranina nekoliko godina prije demokracije.

Sredinom 5. stoljeća prije Krista, stekao je toliko važnosti da je postao utjelovljenje Atene i uzor za oponašanje. Njegova slika i djela prikazani su u svim vizualnim medijima, od slika u vazama do veće publike u javnim zgradama i svetim hramovima.

Nakon bitke kod Marathona (490. pr. Kr.), Raskošna Atenjanska zgrada & rsquo riznice & Delta u Delfima ukrašena je Tezejevim djelima poliranim paralelno s onima odvažnog Herkula. Nekoliko desetljeća kasnije, Hephaistosov hram u društvenom i političkom središtu grada (atenska Agora) također je bio ukrašen skulpturalnim pločama njegovih podviga. Tezej se sada razvio od herojskog hrvača do moćnog branitelja demokracije.

Njegov imidž bio je dovoljna aluzija da propagira prezir Atene prema svojim neprijateljima i njene tvrdnje da preuzme hegemoniju cijelog grčkog svijeta.


Delfi: Riznica Atenjana

Riznica Atenjana
Atenjansku riznicu izgradila je grad-država Atena u spomen na Maratonsku bitku 496. godine prije Krista. Svrha ove zgrade bila je smjestiti predmete koje su donijeli Atenjani za ponudu u Apolonovom hramu.

Mjesto je iskopala Francuska škola u Ateni, koja je rekonstruirala spomenik na tom mjestu 1903.-1906. Arhitektonski stil ove zgrade je Dorski red. Metope (pravokutni arhitektonski elementi postavljeni u prostor između dva niza okomitih ploča na dorskom frizu) na ovoj zgradi su replike, a originali (uglavnom fragmenti) izloženi su u Arheološkom muzeju Delphi.


Riznica Atenjana, Delfi - Povijest

Atenjanska riznica jedna je od najvažnijih i najimpresivnijih građevina temelja Apolona. Stojeći uz buleuterion, sjedište Delfijskog senata, i nasuprot riznica Kniđana i Sirakužana, dominirao je Svetim putem. Ova mala zgrada sadržavala je trofeje iz važnih atenskih pobjeda i druge zavjetne predmete posvećene svetištu.

Smatra se da riznica, koju je atenska republika izgradila krajem šestog ili početkom petog stoljeća prije Krista, izražava pobjedu demokracije nad tiranijom. Nešto drugačije tumačenje, temeljeno na Pausanijinom opisu, kaže da je riznica obilježavala bitku na Maratonu 490. godine prije Krista, kada je atenska vojska odbila Perzijce.

Riznica, mala dorska zgrada od pariškog mramora, ima oblik hrama u antisu, kao i većina riznica. Njegov reljefni ukras izvanredan je primjer kasnoarhaične skulpture, usporedive po eleganciji, lakoći analogija, snažnom, čvrstom kretanju i odvažnim stavovima s ranim slikarstvom vaze na crvenoj slici u potkrovlju. Friz prikazuje podvige Herkula (stražnja i sjeverna fasada) i Tezeja (prednja i južna fasada). Usporedba dvaju heroja simbolizira promjenu režima i uspostavu demokracije u Ateni. Doista, Tezej je postao dominantna tema u ikonografiji petog stoljeća prije Krista, dok je Herkul dominirao umjetnošću šestog stoljeća. Zgrada stoji na terasi čija južna i glavna fasada, one koje dominiraju Svetim putem, završavaju trokutastim osloncem. Ovdje su Atenjani izložili plijen iz bitke na Maratonu i druge trofeje koji su se čuvali u riznici tijekom velikih festivala i povorki.

Nekoliko natpisa na zidovima zgrade informira nas o drevnim svetkovinama i običajima, a to su Pyrphoria, Tripodiphoria, Pythais i Dodecais, četiri službene povorke Atenjana u Delfima. Još jedan natpis u blizini istočnog ugla južnog zida izuzetno je koristan za proučavanje antičke glazbe, budući da sadrži dvije jedinstvene himne Apolonu, jedini postojeći grčki tekst s glazbenim bilješkama, koji je sada izložen u Arheološkom muzeju Delphi. Unutar riznice nalaze se natpisi koji sadrže važne počasne dekrete iz trećeg stoljeća prije Krista i kasnije, kao i imena zalagatelja koji su koristili prostorije u kasnijim godinama.

Atenjanska riznica bila je jedini delfijski spomenik koji je još uvijek sačuvao veliki dio svog drevnog materijala u ranom dvadesetom stoljeću, pa ju je Francuska škola 1906. ponovno podigla sredstvima koja je odobrio gradonačelnik Atene Spyros Merkouris. Originalni friz nalazi se u Arheološkom muzeju Delphi, a skulpture in situ su odljevi.


Povijest Delphi

The povijesti Delfa zapravo nije povijest grada već poznatog svetišta. U davna vremena vjerovalo se da su Delfi središte svijeta, pupak Zemlje kako su ga zvali i impresivna je činjenica da je prema suvremenim istraživanjima doista središte svijeta! Mit kaže da je Zeus, kako bi pronašao središte Zemlje, pustio dva orla na slobodu, jedan na istok, a drugi na zapad, a ta dva orla su se okrenula Zemljom i srela se iznad Delfa.

Delphi je dobio ime po riječi dupin. Mit kaže da se bog Apolon ukrcao na dupina i putovao od Krete do Delfa. Tamo je ubio lokalno čudovište i uspostavio proročište, kako je bio bog budućnosti. Ovo proročište steklo je slavu i ljudi iz cijelog mediteranskog svijeta dolazili su tražiti proročanstvo od Boga. Ovo proročanstvo dao je bog preko svoje svećenice Pitije. Kako bi dala proročanstvo, Pitija bi ušla u Apolonov hram i žvakala lovorovo lišće. Dok je žvakala ovo lišće, padala bi u ekstazi i govorila Božje riječi. Ove su se riječi pomiješale pa su hramski svećenici doveli riječi u red i ljudima dali proročanstvo.

Kad bi tražili proročanstvo, ljudi bi dolazili s vrijednim darovima u proročište u Delfima. Zbog toga je Delphi imao mnoge riznice za čuvanje ovih darova. Na primjer, vrlo je važna bila Riznica Atenjana, Sifnijana i Boećana. Atenjani su također stvorili stou u čast boga Apolona. Prije nego što su ušli u hram, hodočasnici su se morali oprati u kastalskom izvoru kako bi obrisali svoje grijehe.

Svake četiri godine u Delfima se održavao vrlo važan atletski događaj, Pitijske igre, posvećene bogu Apolonu. Na antičkom stadionu, na najvišem mjestu Delfa, održavala su se atletska natjecanja, a u antičkom kazalištu organizirane su i vjerske ceremonije i dramske predstave. Prije utakmica sportaši bi vježbali u gimnaziji.

Osim vjerskog poštovanja, Delfi su imali i snažnu političku moć. Od 6. stoljeća prije Krista svetište je djelovalo kao politička unija za gradove središnje Grčke, nazvano Delfička amfiktionička liga. Gradovi iste lige nisu mogli ratovati jedni protiv drugih i bili su dužni ponuditi vojnu pomoć svakom gradu lige koji je bio u opasnosti.

Kad su Perzijanci napali Grčku 480. godine prije Krista, perzijski kralj Xerxes poslao je potpuno naoružani bataljun da ukrade riznicu Delfa. Međutim, legenda kaže da je grmljavinsko nevrijeme došlo iz svetišta Atene Pronea, a padanje kamenja s okolnih planina uzrokovalo je smrt mnogih Perzijanaca, dok su ostali smatrali da je pametno povući se.

Proročica u Delfima neprestano je djelovala sve do 3. stoljeća poslije Krista. To je razdoblje kada je kršćanstvo postalo dominantna religija Bizantskog Carstva, a nakon dekreta cara Teodozija II., Proročište u Delfima zatvoreno je kao pogansko mjesto.