Informacija

John Ball (aktivnost u učionici)

John Ball (aktivnost u učionici)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


John Ball rođen je u St Albansu oko 1340. Dvadeset godina kasnije radio je kao svećenik u Yorku. Na kraju je postao svećenička crkva sv. Jakova u Colchesteru. Ball je smatrao da nije u redu to što su neki ljudi u Engleskoj bili vrlo bogati, dok su drugi bili vrlo siromašni. Ballove crkvene propovijedi u kojima se kritizira feudalni sustav uzrujale su njegova biskupa i 1366. godine smijenjen je s mjesta svećenika crkve.

Ball sada nije imao stalni posao ni dom, postao je putujući svećenik i držao propovijedi, kad god bi našao "nekoliko ljudi spremnih za slušanje, uz cestu, na seoskom zelenilu ili na tržnici, izlio bi vatrene riječi protiv današnja zla, a posebno grijesi bogatih. " John Ball bio je vrlo kritičan prema načinu na koji crkva oporezuje ljude i pozvao ih je da ne plaćaju desetinu. Također je smatrao da Bibliju treba objaviti na engleskom jeziku.

Dok je propovijedao u Norfolku, Henry le Despenser, biskup u Norwichu, naredio je zatvaranje Johna Balla. Nakon što je pušten počeo je obilaziti Essex i Kent. Za to vrijeme postao je poznat kao "ludi svećenik u Kentu". Pušten je, ali nije prošlo mnogo vremena i ponovno se vratio u zatvor.

Godine 1379. Richard II sazvao je parlament da prikupi novac za plaćanje za nastavak rata protiv Francuza. Nakon dugih rasprava odlučeno je uvesti još jedan porez na glasanje. Ovaj put to je trebao biti postepeni porez, što je značilo da što ste bogatiji, to ste više poreza platili. Na primjer, vojvoda od Lancastera i nadbiskup od Canterburyja morali su platiti £ 6.13s.4d., Londonski biskup, 80 šilinga, bogati trgovci, 20 šilinga, ali seljacima je naplaćeno samo 4d.

Prihod od ovog poreza brzo je potrošen na rat ili je apsorbiran korupcijom. Godine 1380. Simon Sudbury, nadbiskup Canterburyja, predložio je novi anketni porez od tri krupa (jedan šiling) po glavi starijoj od petnaest godina. "Bilo je maksimalnih dvadeset šilinga od muškaraca čije su obitelji i kućanstva brojali više od dvadeset, čime je osigurano da bogati plaćaju manje od siromašnih. Šiling je bio znatna svota za zaposlenog čovjeka, gotovo tjedne plaće. Obitelj bi mogla uključuju stare osobe koje su radile na poslu i druge uzdržavane osobe, a glava obitelji postala je odgovorna za jedan šiling na svakom njihovom "glasanju". To je u osnovi bio porez na radničke klase. "

Seljaci su smatrali da nije fer da plaćaju isto kao i bogati. Također nisu smatrali da im porez nudi bilo kakve beneficije. Na primjer, činilo se da engleska vlada nije u stanju zaštititi ljude koji žive na južnoj obali od francuskih napadača. Većina seljaka u to vrijeme imala je prihod od oko jedne grožde tjedno. To je posebno bio problem za velike obitelji.

John Ball je obišao Kent držeći propovijedi napadajući porez na izbore. Kad je nadbiskup od Canterburyja čuo za to, naredio je da se Ballu ne smije dopustiti propovijedanje u crkvi. Ball je odgovorio govoreći o seoskom zelenilu. Nadbiskup je sada dao upute da se svi ljudi zatečeni slušajući Ballove propovijedi trebaju kazniti. Kad to nije uspjelo, Ball je uhićen i u travnju 1381. poslan je u zatvor Maidstone. Na suđenju se tvrdilo da je Ball sudu rekao da će ga "osloboditi dvadeset tisuća naoružanih ljudi". Ball je kasnije optužen da je glavna osoba odgovorna za Seljačku bunu koja se dogodila tog ljeta.

Zašto su nad nama gospodari oni koje nazivamo gospodarima? Čime su to zaslužili? Kojim nas pravom drže u ropstvu? Svi potječemo od svojih prvih roditelja, Adama i Eve; kako onda mogu reći da su bolji od nas ... Na početku smo svi bili stvoreni jednaki. Da je Bog htio da postoje kmetovi, rekao bi to na početku svijeta. Formirani smo po Kristovoj prilici, a oni se prema nama ponašaju kao prema životinjama ... Odjeveni su u baršun i krzno, dok mi nosimo samo tkaninu. Oni imaju vino, začine i dobar kruh, dok mi imamo raženi kruh i vodu. Imaju lijepe kuće i vlastelinstva, a mi se moramo boriti protiv vjetra i kiše dok se mučimo na poljima. Znoj naših obrva održava njihovo visoko stanje. Zovemo se kmetovi i tučeni smo ako ne izvršimo svoju zadaću ... Idemo vidjeti kralja Richarda. On je mlad i mi ćemo mu pokazati svoje bijedno ropstvo, reći ćemo mu da se to mora promijeniti ili ćemo sami osigurati lijek. Kad nas Kralj vidi, ili će nas saslušati, ili ćemo si sami pomoći. Kad budemo spremni za marš prema Londonu, poslat ću vam tajnu poruku. Poruka je "Sada je vrijeme. Stanite zajedno u Božje ime".

U to vrijeme cvjeta majstor John Wycliffe, rektor crkve Lutterworth u okrugu Leicestershire. Bio je tada najugledniji doktor teologije, bez premca u skolastičkim disciplinama i bez premca u filozofiji. Posebno se trudio nadmašiti talente drugih suptilnošću svog učenja i dubinom svoje inteligencije te proizvesti mišljenja koja se razlikuju od mišljenja drugih ljudi. U crkvu je unio mnoga vjerovanja koja su katolički liječnici osudili, što će se kasnije pokazati.

John Wycliffe imao je za prethodnika Johna Balla, baš kao što je Kristov prethodnik bio Ivan Krstitelj. Ball je pripremio put za Wycliffeova mišljenja i, kao što je rečeno, uznemirio mnoge svojim vlastitim doktrinama, kao što sam već spomenuo ... Sada je na svom pojavljivanju majstor John Wycliffe imao Johna Balla da pripremi put za njegova pogubna otkrića. Potonji je bio pravi razbijač crkvenog jedinstva, autor nesloge između laika i klera, neumorni sijač nezakonitih doktrina i remetilac kršćanske crkve.

Dugi niz godina John Ball propovijedao je na glup način, miješajući zlo s dobrom Božjom riječi i postao popularan među neukim ljudima.

Snažno je napao bogatstvo i autoritet Crkve i namjerno je pobudio ljude protiv crkvenjaka. Zatamnio je područje mnogo godina pa ga je svećenstvo osudilo i osudilo, koji ga je doživotno zatočio u zatvoru Maidstone.

No pobunjenici su provalili u zatvor i izveli ga i natjerali da pođe s njima, budući da su ga htjeli učiniti nadbiskupom.

Ball je dvadeset godina i više neprestano propovijedao na različitim mjestima stvari za koje je znao da su ugodne ljudima, govoreći loše i o crkvenim i o svjetovnim gospodarima, i radije je osvojio dobru volju običnih ljudi nego zasluge u Božjim očima . Jer on je uputio ljude da se desetine ne smiju plaćati vršiocu dužnosti, osim ako onaj koji ih treba dati nije bio bogatiji od rektora ili vikara koji ih je primio; i da bi desetinu i prinose trebalo uskratiti ako bi se za župljana znalo da je čovjek boljeg života od svog svećenika; kao i da nitko nije bio prikladan za Kraljevstvo Božje koji nije rođen u braku. Poučavao je, osim toga, izopačenim doktrinama perfidnog Johna Wycliffea i ludim mišljenjima koje je zastupao, uz mnoga druga čija bi izgovaranja trebala dugo.

Stoga su mu biskupi zabranili propovijedanje po župama i crkvama, pa je počeo govoriti na ulicama i trgovima te na otvorenom polju. Niti su mu nedostajali slušatelji među običnim ljudima, koje je uvijek nastojao privući svoje propovijedi ugodnim riječima i klevetom prelata. Napokon je izopćen jer nije htio odustati i bačen je u zatvor, gdje je predvidio da će ga osloboditi dvadeset tisuća prijatelja. To se kasnije dogodilo u navedenim smetnjama, kada su zajednički prostori otvorili sve zatvore i natjerali zatvorenike da odu.

A kad je izbavljen iz zatvora, slijedio ih je, navodeći ih da čine veća zla i rekao da se takve stvari zasigurno moraju učiniti. I, kako bi pokvario više ljudi svojom doktrinom, u Blackheathu, gdje je okupljeno dvjesto tisuća zajedničkih dobara, započeo je propovijed na ovaj način: "Kad se Adam udubio, a Eva span, koja je tada bila gospodin."

I nastavljajući svoju propovijed, nastojao je riječima izreke koju je uzeo za svoj tekst dokazati da su svi ljudi od početka stvoreni jednaki po prirodi i da je ropstvo uvedeno nepravednim i zlim ugnjetavanjem ljudi, protiv volje Boga, koji bi, da mu je bilo drago da stvori kmetove, zasigurno na početku svijeta odredio tko bi trebao biti kmet, a tko gospodar. Neka stoga smatraju da je On sada odredio vrijeme u kojem bi, ostavivši po strani jaram dugog ropstva, mogli, ako to žele, uživati ​​u svojoj toliko dugo željenoj slobodi. Stoga moraju biti razboriti, žurno postupiti po uzoru na dobrog vinogradara, obrađivati ​​njegovu njivu i iščupati kukolj koji je navikao uništavati žito; prvo ubivši velike gospodare carstva, zatim ubivši odvjetnike, suce i porotnike, te na kraju iskorijenili sve one za koje su znali da će u budućnosti biti štetni za zajednicu. Tako bi napokon zadobili mir i sigurnost, kad bi, nakon što su veliki uklonjeni, među sobom održali jednakost slobode i plemenitosti, kao i dostojanstva i moći.

Kad je propovijedao ove i mnoge druge buncanje, bio je toliko naklonjen običnim ljudima da su zavapili da bi trebao biti nadbiskup i kancelar kraljevstva, te da je samo on dostojan službe, za sadašnjeg nadbiskupa bio izdajica carstva i zajedničkih dobara, pa mu je trebalo odsjeći glavu gdje god se mogao naći.

Obični ljudi imali su za vođu kapelana zle naravi po imenu John Ball, koji im je savjetovao da se riješe svih gospodara, nadbiskupa, biskupa, opata i priora ... a njihovu imovinu treba podijeliti među ljude.

Ludi svećenik u okrugu Kent, zvan John Ball ... rekao je seljacima da plemstvo ne bi trebalo imati veliku moć nad običnim ljudima ... John Ball je nekoliko puta bio zatvoren u zatvor nadbiskupa Canterburyja zbog svoje apsurdnosti govori ... Bilo bi bolje da ga je zaključao do kraja života, ili čak dao da ga smaknu ... jer čim se oslobodio, vratio se na svoje prijašnje greške.

Jadni ljudi iz Londona počeli su se buniti i sastajati se. Zatim su drugim pobunjenicima poslali poruku da trebaju doći u London, gdje će grad biti otvoren za njih i mnoge pristaše. Rekli su da će izvršiti toliki pritisak na kralja da će svi obveznici biti oslobođeni.

Ovo obećanje uzbudilo je pobunjenike u Kentu, Essexu, Sussexu i Bedfordu pa su došli do Londona. Njih je bilo šezdeset tisuća, a njihov vođa zvao se Wat Tyler i imao je sa sobom Jacka Strawa i Johna Ball -a. To su bili vođe, ali glavni je bio Wat Tyler, koji je bio keramičar i niska osoba.

U subotu, 13. srpnja, Robert Tresilian osudio je Johna Balla, nakon što je čuo za njegove skandalozne i priznate zločine, pa je nacrtao, objesio, odrubio glavu, izvadio utrobu i - da se izrazim uobičajenim riječima - raščetvorio: uzeli su ga ljudi iz Coventryja i prethodnog dan doveden u St Albans i u nazočnost kralja čije je veličanstvo tako ozbiljno uvrijedio. Njegova je smrt odgođena do sljedećeg ponedjeljka intervencijom lorda Williama Courtenayja, londonskog biskupa, koji je dobio kratku odgodu kako bi se Ball mogao pokajati radi svoje duše.

Pitanja za studente

Pitanje 1: Objasnite stajališta koja ima John Ball. Koji vam je izvor iz ove jedinice bio najkorisniji u odgovoru na ovo pitanje?

Pitanje 2: Koga su okrivili za neobična uvjerenja Johna Balla?

Pitanje 3: Jesu li se autori izvora 3, 4, 6 i 7 složili s mišljenjima koje je iznio John Ball? Odaberite odlomke iz izvora koji podržavaju vaš odgovor.

Pitanje 4: Mislite li da umjetnici koji su izradili izvore 1 i 5 pružaju točan portret Johna Balla?

Pitanje 5: Je li John Ball želio brzu ili postupnu promjenu? Je li želio da ove promjene budu lokalne ili nacionalne?

Pitanje 6: Kako je John Ball kažnjen za svoju ulogu u Seljačkoj buni? Zašto je kazna odgođena?

Odgovor Komentar

Komentar na ova pitanja možete pronaći ovdje.


John Ball (Učionica) - Povijest


John Ball (Učionica) - Povijest

Edward III postao je engleskim kraljem u dobi od petnaest godina 1327. godine prema raspoloženju svog oca Edwarda II 1328. Edward III je bio oženjen i imao je svog prvog sina, Edwarda Crnog princa, 1330. Do tog vremena vlada je bila prvenstveno u rukama svoje majke Isabelle i Rogera de Mortimera, međutim, 1330. Edward je preuzeo kontrolu nad vladom prisilivši svoju majku na odlazak u mirovinu i ubivši Mortimera. Pokušaji učvršćivanja engleskih područja doveli su samo do problema i 1337. započeo je niz ratova (koji su se zvali Stogodišnji ratovi od 1337-1453), koji su postojali tijekom Edwardsove vladavine i poslije.

Crna smrt pogodila je Englesku 1348.-49. I ubila gotovo trećinu stanovništva. Radna snaga je postala rijetka, a plaće su naglo porasle. 1351. Sabor je donio statut kojim se kontroliraju plaće što je izazvalo nemire u seljaštvu. Još jedna kuga pogodila se 1362. i ponovno 1369. Dodatna frustracija došla je kad su zemljoposjednici počeli & kvotirati svoja drevna vlastelinska prava. & Quot; 1375. primirje je potpisano s Francuskom, ali su nemiri ipak prevladali. Loše zdravlje i konačna smrt njegova sina te snaga njegova brata Ivana od Gaunta doveli su do Edwardove smrti 1376.

John Ball je ekskomuniciran 1376. godine zbog zagovaranja & quotecclesiasticical siromaštva i društvene jednakosti & quot; za svećenike u izravnoj suprotnosti s crkvenim idejama, a Ivan u Gauntu ga je zatvorio u Maidstone. Iduće godine Edward II je umro, a Richard je postao kralj 1377. godine u dobi od 10 godina, ali je Ivan od Gaunta imao kontrolu i bilo je mnogo govora o moći među lordovima na sudu. konačno se pobuna seljaka dogodila 1380. kada je povećan birački porez i seljaci su se pobunili.

Seljačka buna 1381. započela je u Essexu i brzo se proširila na Kent, gdje je za vođu izabran Wat Tyler. Dok su zarobljavali Canterbury i odlazili u London, njihov se broj povećavao jer su mnoge oslobađali iz zatvora, uključujući Johna Balla, koji je kao svećenik bio važan dodatak njihovoj stvari. Njegov entuzijazam u njihovoj stvari i njegova uvjerljiva narav potaknuli su seljake u London. tyler je neuspješno pokušao razgovarati s kraljem (koji su kontrolirali drugi, uglavnom Ivan od Gaunta), što je rezultiralo gomilom seljaka koji su upali u mnoge kraljevske kuće i zapalili palaču Savoy, rezidenciju Ivana od Gaunta. 14. lipnja 1381. Richard II se sastao s pobunjenicima u Miles Endu i pristao & kvotiti na kmetstvo, feudalnu službu, tržišne monopole i ograničenja kupovine i prodaje. & Quot

Ali ovo je kratko trajalo jer su neki pobunjenici, predvođeni Tylerom, nastavili pljačku, zauzeli londonski Tower, ubivši nadbiskupa Canterburyja i druge dužnosnike. Tyler je postavio više zahtjeva, ali ovaj put gradonačelnik Londona izazvao ga je u dvoboju. Tyler je smrtno ranjen, a seljaci su brzo rastjerani. Ljut zbog nastavka uništavanja i ubijanja nakon njihovog početnog dogovora, Richard je opozvao ranije dotacije. John Ball je odveden u St. Albans & quot; gdje je obješen, izvučen i raščetvoren. & Quot

San Johna Balla napisao je William Morris 1888. pjesma suprotstavlja ružnoću strojnog svijeta poeziji i ljepoti srednjeg vijeka, iako je posebno razdoblje u kojem je Ball živio imalo malo ljepote.


Južnoamerička izložba otvara se u zoološkom vrtu dovršavajući prvu fazu Master plana zoološkog vrta. Ovom kampanjom vodio je Steve Van Andel.

Uz pomoć restorana John Boyles i Mr. Fables, Zoo društvo osniva Fond za zaštitu divljih životinja John Ball Zoo Society.

Ovo je također bila godina tragedije za Zoološki vrt. Gayle Booth, mlada predana čuvarica zoološkog vrta, ubijen je od strane jaguara Zoo & rsquos. Bio je to strašan gubitak za obitelj, prijatelje i sve nas u zoološkom vrtu. Sigurnost je postala najvažniji prioritet u izgradnji budućih eksponata jer se pokazalo da je nedostatak u dizajnu eksponata omogućio mački pristup u dio čuvara zgrade.


Odricanje

Registracija na ovoj stranici ili njezino korištenje predstavlja prihvaćanje našeg Korisničkog ugovora, Pravila privatnosti i Izjave o kolačićima te Vaših prava na privatnost u Kaliforniji (Korisnički ugovor ažuriran 1. 1. 21. Politika privatnosti i Izjava o kolačićima ažurirani su 1. 5. 2020).

© 2021 Advance Local Media LLC. Sva prava pridržana (O nama).
Materijal na ovoj web stranici ne smije se reproducirati, distribuirati, prenositi, pohranjivati ​​ili na drugi način koristiti, osim uz prethodno pisano dopuštenje Advance Local.

Pravila zajednice primjenjuju se na sav sadržaj koji prenesete ili na neki drugi način pošaljete na ovu web stranicu.


John Ball

Mallwright iz okruga Frederick, Virginia, Ball je unajmljen za rad u mlinu George Washington u prosincu 1769. Ball je bio sin Williama Ball iz okruga Lancaster, a bio je oženjen sa Sarah Ellen Payne 1767. John Ball kasnije je služio kao kapetan u milicija Fauquier. Njegov najstariji sin, William, možda je bio William Ball kojeg je Washington angažirao za obnovu svog mlina 1791. 1

Bilješke:
1. Dnevnici Georgea Washingtona, 2: 204 & amp 204n.

Kontaktirajte nas

3200 Memorijalna autocesta Mount Vernon
Mount Vernon, Virginia 22121

Mount Vernon je u vlasništvu i održava u povjerenju za građane Sjedinjenih Država, Udruženje žena Mount Vernon Union, privatna, neprofitna organizacija.

Ne prihvaćamo državno financiranje i oslanjamo se na privatne doprinose za očuvanje doma i naslijeđa Georgea Washingtona.

Otkriti

Oko

Mount Vernon u vlasništvu je i održava u povjerenju za građane Sjedinjenih Država Žensko udruženje Unije Mount Vernon, privatna, neprofitna organizacija.

Ne prihvaćamo državno financiranje i oslanjamo se na privatne doprinose za očuvanje doma i naslijeđa Georgea Washingtona.


Automatski izbrišite svoju aktivnost

Možete automatski izbrisati neke aktivnosti na svom Google računu.

  1. Na računalu idite na svoj Google račun.
  2. Na gornjoj lijevoj navigacijskoj ploči kliknite Personalizacija podataka i pojačala.
  3. U odjeljku "Kontrole aktivnosti" kliknite Upravljajte svojim kontrolama aktivnosti.
  4. Ispod "Aktivnosti na webu i u aplikacijama", "Povijest YouTubea" ili "Povijest lokacija" kliknite Automatsko brisanje.
  5. Pritisnite gumb koliko dugo želite zadržati svoju aktivnost SljedećiPotvrdite kako biste spremili svoj izbor.

Bilješka: Neke aktivnosti mogu isteći prije vremena koje odaberete.


6 komentara na & ldquo "Ako nema borbe …": Poučavanje narodne povijesti pokreta za ukidanje & rdquo

Bio sam pomalo zabrinut oko korištenja ove lekcije jer predajem studentima defektologije (uglavnom ED) i bio sam zabrinut da će im biti teško povezati se s informacijama. Vrlo brzo se pokazalo da sam bez razloga zabrinut! Bio sam toliko uzbuđen njihovom razinom angažmana i razumijevanjem teme da sam razmišljao o izlasku te lekcije tijekom cijele pauze za Dan zahvalnosti.

Učenici su napravili nevjerojatan posao stvarajući svoje autobiografije! Učenici su se doista povezivali s abolicionističkim likovima koje su stvorili te su te emocije i ideje mogli prenijeti u drugi dio sata gdje su glasovali o raznim pitanjima donijetim na AASS. Imao sam studente koji su obično teško angažirani skačući sa sjedala od uzbuđenja dok čekaju svoj red da govore. Većinu vremena jako mi je teško natjerati studente da napišu više od nekoliko rečenica, njihove autobiografije bile su potpuna iznimka. Čak sam morao zamoliti nekoliko da to zaključe!

Lažni sastanak donio je mnogo veću razinu razmišljanja mojim studentima i svi su oni shvatili složenost okončanja ropstva. Nekoliko sam puta čuo da je ovo teško ” kada je trebalo donijeti konačne odluke, što samo pokazuje da su razumjeli da problemi nisu rezani i suhi. Učenici su također mogli povezati neke od tema sa svojim ekvivalentima u današnjem vremenu, poput građanskih prava i bračne ravnopravnosti. Osjećam da je doista istaknuo važnost abolicionističkog pokreta i njegov stalni utjecaj na povijest. Također ih je naučio raditi zajedno kako bi donijeli informiranu odluku, poštivali druge ideje i sagledavali probleme sa svih strana. —Nicole Stonestreet, profesorica društvenih studija u srednjoj školi, Midlothian, VA

Prosinca 2014. potrebni su nam ovi vodiči za učenje kako bismo uspostavili bazu za djelovanje i poučili povijest da ovo nije prvi put za radnje koje smo nedavno vidjeli u naslovima. Imamo priliku poboljšati naš prkos, bijes i strategije.

Ovo je toliko važno – da svi ljudi trebaju poznavati povijest i nikada je ne zaboraviti.

Mislim da je ovo divno. Nadam se da će se ljudi diljem zemlje popeti na brod.

Dao sam svojim studentima da preuzmu persone stvarnih i imaginarnih ljudi koji su prisustvovali sastanku velečasnog Johna Allena u Philadelphiji koji se zapravo održao kako bi razgovarali o pokretu kolonizacije u Africi. Dodao sam raspravi i pitanje treba li se boriti protiv ropstva nasilno ili nenasilno, pozivajući se na ljutnju izvornog Zakona o odbjeglim robovima iz 1796. Svaki je student trebao zauzeti stajalište o obje stvari, pripremiti se za sastanak i argumentirati svoje položaj. Nakon toga, dao sam im da razmisle o tome kako se osjećaju prema svojim pozicijama i je li se netko predomislio, kako i zašto? Na kraju je to bila jedna od aktivnosti koje najviše otvaraju oči i raduju i studente i mene.


CTE nastavni savjeti

Ostali izvori

    : mrežni resurs Fakultetskog inovacijskog centra Sveučilišta Texas u Austinu
  • Preokrenute strategije učionice od Turn to Your Neighbour: The Official Peer InstructionBlogFlipped Classroom Experience in Engineering: video prezentacija dr. Maud Gorbet iz Systems Design Engineering na Sveučilištu Waterloo
  • Fakultetski fokus: Traženje "preklopnih" trenutaka u vašem razredu, razumijevanje okrenute učionice: bijeli papir inicijative Educause Learning Initiative, Bates, J. E., Almekdash, H., & amp Gilchrest-Dunnam, M. J. (2016).

Ova Creative Commons licenca omogućuje drugima da remiksiraju, dotjeruju i nadograđuju naš rad nekomercijalno, sve dok nam to pripišu i naznače jesu li izvršene promjene. Koristite ovaj format citata: Aktivnosti na satu i ocjenjivanje okrenute učionice. Centar za nastavnu izvrsnost, Sveučilište Waterloo.

Zatražene povratne informacije! Jeste li koristili strategije u savjetu? Imate li pitanja ili prijedloge? Obavijestite nas!


John Ball

John Kirkpatrick i Sydney Carter pjevali su pjesmu potonjeg John Ball 1981. na LP -u Plant Life Lovely in the Dances: Songs of Sydney Carter.

Pjevao je Dave Webber John Ball 1993. na svom albumu i Anni Fentiman Together Solo. Napomenuli su:

Ovaj lik iz engleske povijesti bio je radikalni svećenik i zatvoren je zbog poticanja ljudi koji su došli do Seljačke bune 1381. godine.

& LdquoWaterdaughters & rdquo (Lal Waterson i njezina kći Maria, te Norma Waterson i njezina kći Eliza Carthy) snimile su pjesmu Sydney Carter John Ball 1998. Uvrštena je kao bonus pjesma u CD izdanje A True Hearted Girl i 2004. u antologiji Watersonsove 4CD Mighty River of Song. Ovo je možda posljednja objavljena snimka Lal Waterson.

Sydney Carter, najpoznatija po tome što je napisala tekstove Gospodar plesa, napisao je John Ball 1981. u spomen na šeststotu obljetnicu Seljačke bune (1381. također nazvane & ldquoWat Tylerova pobuna & rdquo). Sam John Ball bio je svećenik koji je u Wycliffeovom prijevodu Biblije na engleski pronašao novu nadu za egalitarnu Englesku. [Bilješka. I Walsinghamova Historia Anglicana i Chronicon Angliae tvrde da je John Ball, svećenik, podučavao & ldquopervertiranu doktrinu & rdquo (perversa dogmata) i & ldquofalse buncanja & rdquo (insanias falsas) Johna Wyclifa, kojeg Walsingham drugdje opisuje kao & Squatt, stari licemjer, sotonin anđeo, hodajući antikrist) kao i heretik s & ldquodampnatas opiniones. & rdquo Vidi Chronicon Angliae, ur. E. M. Thompson (Rolls Series 64, 1874), str. 281 Historia Anglicana, ur. H. T. Riley (Rolls serija 28.1), 2:32. Za drugu postavku ove teme pogledajte moralni lirski početak & ldquoKada će Adam delf & amp eue span, spir, if you wil spede & rdquo from Cambridge Univ. MS Dd. 5. 64, III (fol. 35v-36r), kako je tiskano u Vjerskim lirikama XIV. Stoljeća, ur. Carleton Brown i vlč. G. V. Smithers, 2. izd. (Oxford: Clarendon, 1957.), str. 96-97 Index § 3921. Tema je poslovična. Vidi Whiting, Mudre izreke, § A38.] Neki moderni znanstvenici tvrde da je nekoliko fragmenata stiha Johna Balla koji su preživjeli zapravo prvi procvat političke poezije i protestne pjesme na engleskom jeziku. On je, u izvjesnom smislu, izravni književni predak takvih modernih ličnosti kao što su Woody Guthrie, Allen Ginsberg, Ewan MacColl i Bob Dylan. Ballova najpoznatija pjesnička tvrdnja, spomenuta u Carterovoj pjesmi, je:

Kad Adam Dalf i Eva rasponuju,
Wo woenneen gentilman?
[Kad je Adam kopao, a Eva se okretala,
Tko je tada bio gospodin?]

[Napomena: Walsingham i posebno Froissart opisuju kako je Ball propovijedao egalitarnu doktrinu.]

Naravno, ovdje se implicira da postojanje zemljoposjedničkog plemstva i plemićke klase nemaju opravdanje u Svetom pismu i da ih treba srušiti. Ball je pogubljen 1381. zbog svojih napora u korist engleskog radnog naroda, i od tada je postao nešto poput narodnog heroja. Viktorijanski pjesnik i umjetnik William Morris napisao je priču pod nazivom & ldquoSan o Johnu Ballu & rdquo koja je koristila Ball kao žarište Morrisovog intenzivnog socijalizma.

Grace Notes (Maggie Boyle, Lynda Hardcastle i Helen Hockenhull) su pjevale John Ball 2001. na njihovom Fellside CD -u Anchored to the Time. Lynda Hardcastle je primijetila:

Našao sam ovu pjesmu Sydney Carter u dječjoj glazbenoj knjizi (Tinderbox, A & ampC Black) tijekom zajedničkog napora da pronađem nešto ubrzanije. John Ball bio je svećenik i jedan od vođa Seljačke bune u 14. stoljeću. Propovijedao je zajedničko vlasništvo, jednakost i istrebljenje plemstva (!). Rekao je da svi ljudi potječu od Adama i Eve. Navodi se kako je rekao & ldquoKada su Adam delf i Eva prošli, tko je tada bio gospodin? & Rdquo John Ball je bio zatočen, ekskomuniciran i konačno obješen 1381. Sydney Carter je napisala brojne uzbudljive pjesme i kada smo to testirali u našem lokalnom folk klubu (The Famous Bacca Pipes in Keighley) tamošnji veliki pjevači zborova zasigurno su podigli splavare.

Ovaj video prikazuje Grace Notes kako pjeva John Ball u klubu Ram, Thames Ditton, Surrey u veljači 2011 .:

Danny Spooner je pjevao John Ball na svom CD -u iz 2008. Brave Bold Boys. Napomenuo je:

John Ball napisao je 1981. Sydney Carter u spomen na 600. obljetnicu Seljačke bune u Engleskoj 1381. John Ball bio je svećenik i sljedbenik Wycliffea, u kojem je vidio nadu u egalitarnu Englesku. Ball je optužen za & ldquoperversa dogmate i insanias falsas & rdquo (izopačena doktrina i lažna buncanja). Njegovo proučavanje Wycliffeova engleskog prijevoda Biblije dovelo ga je do uvjerenja da nigdje ne zagovara monarhiju ili aristokraciju. Bio je zatvoren zbog propovijedanja ovih ideja, ali su ga seljaci pustili dok su marširali prema Londonu. Nažalost, pobuna je poražena i John Ball je umro zbog svojih uvjerenja. Njegov stav prema hijerarhijskom plemstvu sažet je u prekrasan dvojac koji je napisao:

Kad Adam Dalf i Eva prođu,
Tko je bio gospodin?

Pjevali su Chris Wood i Karine Polwart John Ball 2008. na Woodovom CD -u Trespasser i na njegovoj antologiji Albion.

Pjevao je Jon Boden John Ball kao unos 22. siječnja 2011. u svoj projekt A Folk Song a Day.

Pjevao je kvartet Melrose (Nancy Kerr, James Fagan i Jess i Rich Arrowsmith) John Ball uživo na Cheltenham Folk Festivalu u veljači 2011. ova je snimka uvrštena u studenom 2011. na njihov EP Live u Cheltenhamu. Ovaj video prikazuje još jedan nastup uživo, na glavnoj pozornici Met na domaćem festivalu u Buryju u studenom 2014 .:

Pjevao je zbor Freshly Ground John Ball 2013. na svom WildGoose CD -u The Good Red Earth. Issy Emeney je primijetila:

Napisao 1981. Sydney Carter u spomen na 600 godina od Seljačke bune. John Ball bio je svećenik i vođa pobune, a zadesio je standardnu ​​sudbinu; mdashhe je obješen, izvučen i raščetvoren.

Zvučna tradicija je pjevala John Ball 2014. na njihovom CD -u Blackbird. Oni su u svojim linijskim bilješkama komentirali:

John Ball bio je svećenik živica iz 14. stoljeća (lutajući propovjednik). Ball -ova težnja društvenoj ravnopravnosti i reformama u zapadnom kršćanstvu koja se smatra velikom prijetnjom establišmentu nagrađena je njegovim pogubljenjem 1381. Ova pjesma, napisana 1981. u spomen na 600. obljetnicu Seljačke bune, uzeta je iz njegove dobro poznati tekst, Tema propovijedi Johna Ball-a: & ldquoKada su Adam Dalf i Eva obuhvatili tko je bio više od gentilmana? & rdquo

I ovaj video prikazuje Ange Hardy i Stevea Pledgera kako pjevaju John Ball u seoskoj vijećnici Upton u studenom 2014. s vrlo drskim zadnjim stihom:


Gledaj video: TIPOVI UČENIKA U ŠKOLI (Srpanj 2022).


Komentari:

  1. Kikus

    The stones are burning! :-D

  2. Doulmaran

    Napokon jesam, žao mi je, ali nudim se drugim putem.

  3. Riccardo

    Vjerujem da pogriješite. Mogu to dokazati. Pošaljite mi e -poštu u PM, razgovarat ćemo.

  4. Mejas

    I want and take

  5. Erim

    U njemu je nešto.Hvala na pomoći u ovom pitanju, kako da vam zahvalim?



Napišite poruku