Informacija

Howard Fast

Howard Fast


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Howard Fast, sin tvorničkog radnika, rođen je u New Yorku 11. studenog 1914. Fast je postao socijalist nakon što je pročitao roman The Iron Heel, koji je napisao Jack London. "Željezna peta bila je moj prvi pravi kontakt sa socijalizmom; knjiga ... je na mene imala ogroman učinak. London je očekivao fašizam kao što to nije učinio nijedan drugi pisac tog vremena."

Napustio je srednju školu i sa 18 godina objavio svoj prvi roman Dva sela. Fast je imao jake ljevičarske stavove, a veliki broj njegovih romana bavio se političkim temama. To je uključivalo seriju od tri knjige o razdoblju Američkog rata za nezavisnost: Zamišljeno u slobodi (1939), Nepobjedivi (1942.), i Građanin Tom Paine (1943).

1943. Fast se pridružio američkoj komunističkoj partiji. Kako se kasnije prisjetio: "U zabavi sam pronašao ambiciju, skučenost i mržnju; također sam našao ljubav i predanost te visoku hrabrost i integritet - i neka od najplemenitijih ljudskih bića koje sam ikada poznavao." Njegovi marksistički stavovi odrazili su se u romanima koje je napisao u tom razdoblju. To je uključivalo Cesta slobode (1944.), roman koji se bavio epohom obnove; Amerikanac (1946.) i izmišljenu biografiju radikalnog guvernera Illinoisa, Johna Petera Altgelda.

Ujutro 20. srpnja 1948. Eugene Dennis, glavni tajnik i jedanaest drugih stranačkih vođa, uključujući Johna Gatesa, Williama Z. Fostera, Benjamina Davisa, Roberta G. Thompsona, Gusa Halla, Benjamina Davisa, Henryja M. Winstona i Gil Green je uhićen i optužen prema Zakonu o registraciji stranaca. Ovaj zakon, koji je Kongres usvojio 1940., učinio je nezakonitim bilo koga u Sjedinjenim Državama "zagovarati, podržavati ili poučavati poželjnost rušenja vlade".

Suđenje je počelo 17. siječnja 1949. Kao što je John Gates istaknuo: "Bilo je jedanaest optuženika, dvanaesti, Foster, koji su bili odvojeni od slučaja zbog njegove teške, kronične srčane bolesti." Nakon devetomjesečnog suđenja čelnici Komunističke partije Amerike proglašeni su krivim za kršenje Zakona o registraciji stranaca i osuđeni na pet godina zatvora i 10.000 dolara kazne. Robert G. Thompson, zbog svog ratnog staža, dobio je samo tri godine.

U svojoj autobiografiji Biti Crven, Fast je komentirao: "To što je porota ismijalo mjesece dokaza i skoro odmah donijelo presudu o krivici govori više o prirodi ovog suđenja nego stotinu stranica pravnih dokaza. Ono što nam je palo na pamet - i mi, Mislim na nas u umjetnosti - bilo je pitanje što bismo mogli učiniti u novim uvjetima antikomunističke propagande stvorene suđenjem. Nije napadnuto samo dvanaest optuženika na Foley Squareu; u svakom sindikatu gdje je Komunistička partija imala ikakvog utjecaja, komunisti i osumnjičeni komunisti bili su napadnuti i otjerani sa svojih vodećih mjesta, iz sindikata i s radnih mjesta. U tom smislu, antikomunisti (mnogi od njih na svojim radnim mjestima zbog posla i hrabrost komunističkih organizatora) u AFL -u i CIO -u okrenuli su se i vodili lov na komuniste. "

1950. Fast-u je naređeno da se pojavi pred Odborom Doma neameričkih aktivnosti. jer je tijekom Španjolskog građanskog rata pridonio podršci bolnice za snage Narodne fronte u Toulouseu. Kada se pojavio pred HUAC -om, izbjegao je imenovati kolege članove Komunističke partije Amerike, tvrdeći da im je prvi amandman Ustava Sjedinjenih Država dao pravo na to. HUAC i sudovi tijekom žalbi nisu se složili te je osuđen na tri mjeseca zatvora.

Po izlasku iz zatvora Fast je otkrio da je Jerome dogovorio produkciju Čekić. "Tjednima prije odlaska u zatvor napisao sam dramu pod nazivom Čekić. Bila je to drama o židovskoj obitelji tijekom ratnih godina, vrijednom ocu koji drži glavu iznad vode i svoja tri sina. Jedan sin izlazi iz vojske, teško ranjen, s ozljedama. Drugi sin zarađuje u ratu, a najmlađi sin osigurava svoj dio drame odlukom da se prijavi. "

Fast je otišao pogledati pretpregled predstave: "Predstava je počela. Otac je izašao na pozornicu, Michael Lewin, malene, vitke, blijedobijele kože i narančaste kose. Nina Normani, igra Michaelovu ženu, mala, blijeda. Prva sin je izašao na pozornicu, James Earl Jones, šest stopa i dva inča, varen u bačvu, osamnaest godina ako me sjećanje ne služi, dvije stotine kilograma kostiju i mišića ako je za uncu, i basovski glas koji je potresao zidove malog kazališta . "

Fast se požalio na ulogu Jamesa Earla Jonesa kao Jimmyja Jonesa. Rečeno mu je da je sve to dogovorio Victor Jerome i da je bio bijeli šovinist prigovarajući ulozi crnog glumca. Fast je odgovorio: "Nisam ja bijeli šovinist, Lionel. Ali Mike ovdje ima možda stotinu i deset kilograma, i blijed je koliko tko može biti i Židov je, i zaboga, reci mi koje je genetsko čudo mogao bi producirati Jimmyja Jonesa. " Međutim, nakon prijetnji da će ga Jerome isključiti iz Komunističke partije, prihvatio je casting. (28)

1950. Howard Fast pokušao je svoj roman prikazati, Spartak, izvještaj o 71. pr. pobuna robova, objavljeno. Osam velikih izdavača to je odbilo. Alfred Knopf vratio je rukopis neotvoren, rekavši da neće ni pogledati djelo izdajice. Fast je sada shvatio da je na crnoj listi i osnovao je svoju vlastitu tvrtku, Blue Heron Press, za objavljivanje Spartak (1951.). Nastavio je pisati i objavljivati ​​knjige koje odražavaju njegova ljevičarska stajališta. To je uključivalo Silas Timberman (1954.), roman o žrtvi makartizma i Priča o Loli Gregg (1956.), opisujući FBI -jevu potragu i hvatanje komunističkog sindikalca. Fast je također radio kao osobni pisac za Dnevni radnik.

Prema Johnu Gatesu, Fast je ozbiljno sumnjao u komunizam. Predložio je Eugeneu Dennisu da razgovara s Fastom: "Rekao sam Dennisu i drugim stranačkim čelnicima o Fastinoj dubokoj osobnoj krizi i zamolio ih da razgovaraju s njim, ali izvan nekih od nas na Daily Workeru, niti jedan vođa stranke nije smatrao da je važno dovoljno za razgovor s jednim piscem koji ima nacionalni, čak i svjetski ugled, koji je još uvijek u stranci. "

Tijekom 20. kongresa Sovjetske komunističke partije u veljači 1956. Nikita Hruščov pokrenuo je napad na vladavinu Josipa Staljina. Osudio je Veliku čistku i optužio Josipa Staljina za zlouporabu moći. Najavio je promjenu politike i naredio oslobađanje političkih zatvorenika Sovjetskog Saveza. Howard Fast objasnio je kako je reagirao The Daily Worker na govor: "Optužili smo Sovjete. Tražili smo objašnjenja. Prvi put u životu Komunističke partije Sjedinjenih Država izazvali smo Ruse za istinu, osporili smo sramotna pogubljenja koja su se dogodila u Čehoslovačkoj i Mađarska. Tražili smo objašnjenja i otvorenost. John Gates nije ništa udario, ispisao stotine pisama naših čitatelja, ogorčenost onih koji su dali najbolje i najplodnije godine svog života organizaciji koja se još uvijek držala rep Sovjetskog Saveza. "

Hruščovljeva politika destaljinizacije potaknula je ljude koji žive u istočnoj Europi da vjeruju da im je spreman dati veću neovisnost od Sovjetskog Saveza. U Mađarskoj je premijer Imre Nagy uklonio državnu kontrolu nad masovnim medijima i potaknuo javnu raspravu o političkim i gospodarskim reformama. Nagy je također pustio antikomuniste iz zatvora i govorio o održavanju slobodnih izbora i povlačenju Mađarske iz Varšavskog pakta. Hruščov je postao sve zabrinutiji zbog tog razvoja događaja i 4. studenog 1956. poslao je Crvenu armiju u Mađarsku. Za vrijeme mađarskog ustanka poginulo je oko 20.000 ljudi. Nagy je uhićen i zamijenjen sovjetskim lojalistom, Janošem Kadarom.

John Gates, urednik časopisa Dnevni radnik, bio je izrazito kritičan prema postupcima Nikite Hruščova i izjavio je da sam se "prvi put nakon svih godina provedenih u Partiji sramio imena komunista". Zatim je dodao kako je "pod Frankovim fašizmom bilo više slobode nego u bilo kojoj komunističkoj zemlji". Kao rezultat toga, optužen je da je bio "desničar, socijaldemokrat, reformista, Browderite, narodni kapitalist, trockist, titoist, strahejac, revizionist, anti-lenjinist, protustranački element, likvidacionist, bijeli šovinist, nacional-komunist, Američki iznimnik, Lovestoneite, Bernsteinist ".

William Z. Foster vjerno je podržavao vodstvo Sovjetskog Saveza i odbio je osuditi dosadašnji režimski režim u pogledu ljudskih prava. Foster nije uspio kritizirati sovjetsko gušenje Mađarske revolucije. Veliki broj napustio je zabavu. Krajem Drugog svjetskog rata imala je 75.000 pripadnika. Do 1957. članstvo je palo na 5.000. Fast objavljen 1957. godine Goli Bog: Pisac i Komunistička partija (1957).

Dana 22. prosinca 1957. Izvršni odbor Komunističke partije Sjedinjenih Država odlučio je zatvoriti Dnevni radnik. John Gates je tvrdio: "Kroz 34 godine svog postojanja, Dnevni radnik je odolio napadima Big Businessa, McCarthyita i drugih reakcionara. Unutar stranke, zamišljen u slijepoj frakcionalizmi i dogmatizmu, učinio se ono što naši neprijatelji nikada nisu mogli postići. Vodstvo stranke mora jednom zauvijek odbaciti tezu Fostera, obraniti list i njegovu političku liniju i nastojati ujediniti cijelu stranku koja stoji iza lista. "

Howard Fast, koji je bio stožerni novinar na stranici Dnevni radnik dodao je: "Daily Worker objavio je svoj posljednji broj 13. siječnja 1958., točno trideset četiri godine nakon što je izašao njegov prvi broj. Sumnjam da je u tim desetljećima postojao dan kada list nije bio u dugovima. Uvijek je nedostajalo osoblja , a njegovo osoblje uvijek je bilo potplaćeno. Nikada nije išlo na kompromis s istinom dok je vidjelo istinu; i iako je ponekad bio krut i vjerovao u sve što je Sovjetski Savez iznio, bilo je to samo zbog njegove slijepe vjere u socijalističku stvar "To je dio povijesti ove zemlje, i poput stranke koja ju je podržavala, propovijedao je ljubav prema svojoj domovini. Nekada se mogao pohvaliti dnevnim nakladama od blizu 100.000. Njegov posljednji tiraž bio je pet tisuća primjeraka."

Hollywoodska crna lista okončana je 1960. godine kada je Dalton Trumbo napisao scenarij za film Spartak temeljen na istoimenom Fast -ovom romanu. Sam Fast preselio se u Hollywood gdje je napisao nekoliko scenarija. Međutim, nastavio je pisati političke romane te je postigao značajan komercijalni uspjeh Imigranti (1977), Druga generacija (1978), Osnivanje (1979), Onaj koji se ne uklapa (1984.) i Imigrantska kći (1985.). Njegova autobiografija, Biti Crven, objavljen je 1990.

Za života je objavio više od 40 romana pod svojim imenom, a 20 kao E.V. Cunningham. Fast je napisao i biografiju Josipa Tita. Njegove knjige prevedene su na 82 različita jezika, a posljednji roman, Greenwich, objavljen je 2000. Kao što je Alan Wald istaknuo: "1940-ih, pa opet 1970-ih i 1980-ih, postigao je status bestselera s eksplicitnim romanima koji promiču ljevičarske ideje."

Howard Fast umro je u Old Greenwichu, Connecticut, 12. ožujka 2003.

Uvijek smo bili siromašni, ali dok je moja majka živjela, mi djeca nikada nismo shvatili da smo siromašni. Moj je otac, u četrnaestoj godini, bio željezarski radnik u pećima na otvorenom u East Riveru ispod Četrnaeste ulice. Tamo je kovano željezo koje je okruživalo grad ukovano u otvorene kovačnice. Kao mali, Barney je pio pivo za krupne muškarce teških mišića koji su kovali željezo u plamtećim kovačnicama, a on nije htio ništa učiniti. No željezne su šupe nestale kako se promijenila moda u gradnji, a Barney je otišao raditi kao hvatač na jednu od posljednjih žičara u gradu. Odatle do tvornice kositra i na kraju do rezača u tvornici haljina. Nikad nije zarađivao više od četrdeset dolara tjedno za života moje majke, no ipak s ovih četrdeset dolara moja je majka uspjela. Ona je bila mudra žena i da joj je bijedno stanovništvo manje od sna o Americi, ne bi se predala. Ribala je, šivala i plela. Svoju je djecu napravila svu odjeću, izrezujući odijela od baršuna i fine vune i svile; kuhala je i čistila s osvetom, a meni je vidjela mediju-neku vrstu princeze, sa svojim pričama o Londonu i vrtovima Kew i Kensington te uzbuđenjima i vrevi u Petticoat Laneu i Covent Gardenu. Sjećanja na ovu lijepu damu, čiji se govor toliko razlikovao od govora ostalih oko mene, izbrisana su u trenutku njene smrti.

Četrdesetih godina prošlog stoljeća "Građanin Tom Paine" i "Amerikanac", izmišljena biografija guvernera Illinoisa Johna Petera Altgelda, postali su najprodavaniji - ali su mu donijeli nevolje iz Odbora za neameričke aktivnosti Predstavničkog doma, koji ih je označio kao komunističku propagandu. "Građanin Tom Paine" bio je zabranjen u srednjoškolskim knjižnicama u New Yorku.

Odbor je 1945. zatražio da se identificiraju ljudi koji su pomogli u izgradnji bolnice u Francuskoj za antifašističke borce. Fast je to odbio i nakon godina pravnih bitaka osuđen je zbog nepoštivanja suda.

Zatvor ga je samo učinio radikalnijim, budući da je Fast "počeo dublje nego ikad prije shvaćati potpunu agoniju i beznađe potklase", prisjetio se kasnije. Iz tog je iskustva napisao "Spartak", svoju populističku verziju pobune robova u starom Rimu.

Roman je odbilo nekoliko izdavača, od kojih su mnogi posjetili agenti FBI -a, a Fast ga je na kraju i sam objavio.

Rijetko je pisao autobiografski; najbliži autoportretu bio je Građanin Tom Paine. Za Painea, najvećeg revolucionarnog propagandista 18. stoljeća, vjerojatna sudbina američke revolucije 1776., kao i Francuza 1789., bila je izdaja i poraz. Paine je znao za opake napade neprijatelja u Americi i napuštanje njegovih prijatelja, kao i za progone i zatvaranje u Francuskoj pod Jakobincima.

I, doista, Fast -ov roman portret je pisca kao revolucionara. To je također izrazito oštar prikaz prirode same revolucije i strašne sudbine koja čeka njene tvorce; pripada istoj polici kao i roman Arthura Koestlera o sudbini starog boljševika, Tama u podne (1940).

Bilo je to za vrijeme pisanja Građanin Tom Paine da se Fast pridružio Komunističkoj partiji. Ratna ljubav sa Sovjetskim Savezom i Crvenom armijom bila je na vrhuncu. Fast se kasnije pokazao kao pronicljiv dijagnostičar načina na koji su dobri ljudi, vrijedni ljubavi i poštovanja, bili degradirani, poniženi, lagani i izdani od strane Staljina i njegovih poslušnika bez savjesti u američkoj stranci.

Naslov za svoju studiju iz 1957. Goli Bog: pisac i komunizam, izvučen je iz kratkog, briljantnog odlomka koji odražava istočnonjemačkog staljinističkog vođu Walthera Ulbrichta: "Izgubio je dodir s čovječanstvom. Za njega više ne postoje nade, vizije ili visoki snovi - samo milovanje moći nad njegovom pravednošću."

To što se porota rugalo mjesecima dokaza i gotovo odmah donijelo presudu o krivici govori više o prirodi ovog suđenja nego stotinu stranica pravnih dokaza. Time su se antikomunisti (mnogi od njih na svojim radnim mjestima zbog rada i hrabrosti komunističkih organizatora) u AFL-u i CIO-u okrenuli i vodili lov na komuniste.

Gdje nas je to ostavilo? Imao sam ideju koju sam iznio nekim od vođa, ali oni su je odbacili. Partija nije imala vremena ni novca za ono što su zasigurno smatrali visokim zbrkama intelektualaca, skupinu koju tadašnji komunistički lideri nikada nisu previše cijenili. Moja je ideja bila organizirati veliki susret umjetnosti u cilju mira. Osjećao sam da je borba za mir najvažnija. Kad bi se pohod na rat mogao zaustaviti, druga bi se pitanja lakše riješila. Iznio sam detalje o tome što se moglo učiniti Lionelu Bermanu iz Odjela za kulturu, a on se složio sa mnom da vrijedi pokušati. Vodstvo stranke nas je odbilo. Smatrali su da svaki resurs mora biti usmjeren na borbu protiv represije i pobjedu na suđenju. Nisu imali povjerenja u to što bismo mogli učiniti, a nisu imali ni novca za nas.

Jedan od onih koji su se najviše potresli bio je Howard Fast, jedina poznata književna ličnost u Komunističkoj partiji. Bio je kontroverzna osoba ne samo u zemlji općenito, već i u stranci. Nevjerojatno uspješan autor prije nego što je postao poznat kao komunist, bojkotiran je zbog svojih političkih uvjerenja. U komunističkom pokretu bio je obožavan i srdačno nesklon. Njegova jača strana bio je popularan povijesni roman, iako nije bio poznat po svojoj dubini karakterizacije ili povijesnoj učenosti. Fast je zaradio novac, ali ga je izgubio i zbog toga što se držao svojih načela, te je zbog svojih uvjerenja otišao u zatvor. Fast mu je izbočio vrat više od većine; dobio je Staljinovu nagradu i branio sve komunističko i napadao sve kapitalističko najekstravagantnije. Bilo je za očekivati ​​da će na hruščovska otkrića reagirati vrlo emotivno, a ja ne poznajem nikoga tko je prošao kroz veću moralnu tjeskobu i mučenje.

Rekao sam Dennisu i drugim stranačkim vođama o Fastinoj dubokoj osobnoj krizi i zamolio ih da razgovaraju s njim, ali izvan nekih od nas na Daily Workeru, niti jedan stranački vođa nije smatrao da je dovoljno važno razgovarati s jednim piscem nacionalne, čak diljem svijeta, ugled još uvijek u stranci. Kasnije, kada je najavio povlačenje i ispričao svoju priču, stranački čelnici skočili su na njega poput čopora vukova i započeli tu posebnu marku ubojstava likova koju je komunistički pokret uvijek rezervirao za prebjege iz svojih redova.

Fast knjiga, Goli Bog, sadrži znatnu istinu, ali pati od njegove slabosti prikazivanja ljudi kao dobrih ili loših momaka. Daleko sam od anđela kojeg prikazuje, a drugi nisu baš đavoli koje ih izrađuje. Stvarnost je suptilnija, složenija i kontradiktornija.No, Daily Worker, svaka mu čast, nikada se nije pridružio bujici zlostavljanja s ljevice koja je bila prepuna Fast -a. Njegova reakcija na njegovo komunističko iskustvo bila je jako nabijena emocijama, ali ne bez razloga. U najmanju ruku, kao čovjek koji je cijeli svoj život i karijeru dao komunizmu, Fast zaslužuje više razumijevanja i suosjećanja s ljevice.

Uredi (Američke komunističke partije) bili su u devetokatnici između University Placea i Broadwaya, zgrade u kojoj su bili smješteni i The Daily Worker i vodstvo Komunističke partije. Ljudi u najvišim uredima stranke, glavni tajnik i članovi Nacionalnog odbora, bili su smješteni na devetom katu, a govoreći o njima, često se govorilo jednostavno o "devetom katu". Glavni tajnik stranke u to vrijeme, Gene Dennis, bio je visok, zgodan muškarac koji je vodstvo stranke preuzeo od Earla Browdera. Godine 1944. Browder, vođa stranke kroz neke od svojih najžešćih borbi tijekom tridesetih, pokušao je promijeniti stranku iz političke stranke koja je kandidate nudila na izborima u neku vrstu obrazovnog marksističkog entiteta. Vjerujem da se njegov potez temeljio na ratnom i prijeratnom utjecaju stranke na Rooseveltov New Deal te na nadi da će se to nastaviti. Ovdje je nemoguće ući u dugačku i često tupu teorijsku raspravu o ovoj stvari; mnogo toga je tada bilo gotovo isto tako besmisleno kao što bi bilo danas. Dovoljno je reći da je Browder izgubio borbu, smijenjen je s vodstva i izbačen iz stranke. Dennis je bio njegov nasljednik.

Nikada nisam upoznao Genea Dennisa i nikad se nisam odvažio na sakralne visine devetog kata, a pošto sam bio u strahu od vođa organizacije koju sam poštovao i častio, prvo sam otišao do Joea Northa u poznatije urede od Nove mise. Bi li mi zakazao sastanak s Gene Dennis? Imao sam možda pretjerani osjećaj važnosti prenošenja poruke Komunističke partije Sjeverne Indije Komunističkoj partiji Sjedinjenih Država, no u stvarnosti je molba jedne komunističke partije u drugu bila važna i prema njoj se treba postupati poštovanje. Joe se složio sa mnom, uzeo je telefon i rečeno mu je da će me Dennis vidjeti. Uzeo sam se dizalom do devetog kata, ušli su u Dennisov ured. Sjeo je za svoj stol; nije ustao niti je ponudio ruku. Niti se nasmiješio. Niti me tražio da sjednem. Niti je naznačio da je zadovoljan ili nezadovoljan što me je upoznao.

Ovo je sada nacionalni vođa Komunističke partije Sjedinjenih Država. Ovdje sam, jedan od vodećih i - u to vrijeme - najčasnijih pisaca u zemlji. Zabava se razbila kako bi me pokrenula. Obasipalo me je pohvalama, mamilo srećom i bilo je dovoljno, pa sam se spustio u urede Nove mise u Istočnoj dvanaestoj ulici. njeni najuspješniji ljudi, preštampane stvari iz mojih knjiga u Nove mise, i zagrlio me. No, Dennis me nikad nije tražio da se nađemo s njim, a sada kad sam bio u njegovom uredu, gledao me kao što bi sudac mogao pogledati zatvorenika prije nego što mu je izrečena kazna.

Budući da me nije pitao zašto sam tamo, poslao sam svoju poruku nepozvan. Vrlo kratko sam govorio o krizi u Indiji, a zatim sam mu ponovio ono što je indijski komunistički vođa rekao. Slušao je, a zatim je kimnuo - znak da idem.

Jesam li lud? Upitala sam se. Ili je ovo neka šala? Ali Dennis je bio posljednji čovjek na svijetu koji je pokazivao humor. Zar me nije htio pitati što sam vidio? Zar me nije htio pitati o političkoj situaciji? Govorio sam o najvećoj kolonijalnoj zemlji na svijetu. Zar nije bio zainteresiran? Čekao sam. Rekao mi je da mogu ići. Okrenuo sam se i otišao.

Zatim sam otišao iz Dennisova ureda do Joea Northa i ispričao mu o Dennisovoj reakciji na mene i mojoj poruci iz Indije. Joe je rekao da je takav Dennis, a da je Dennis Dennis, te da mu nije bilo lako s ljudima. Činilo mi se da su ljudi s kojima se najviše bavio vođa stranke i kako je dovraga došao do glavnog tajnika Komunističke partije? Joe je priznao da Dennis nije bio najveći, da je to trebao biti Bill Foster, veliki starac ljevice, ali Foster je imao loše srce i bio je prestar.

Howard Fast jučer je rekao da se odvojio od američke komunističke partije i da se više ne smatra komunistom.

Gospodin Fast, dobitnik Staljinove međunarodne nagrade za mir 1953., općenito se smatra vodećim komunističkim piscem u ovoj zemlji. Njegove su se knjige ovdje nekada prodavale u velikom broju, a posljednjih godina mnoge su od njih naširoko prevedene i prodane u cijelom svijetu, osobito u Sovjetskom Savezu i drugim komunističkim zemljama. Do lipnja prošle godine bio je kolumnist The Daily Worker.

Očigledno uznemiren potrebom da prestane s političkim opredjeljenjem, gospodin Fast isprva nije htio dati intervju. Kad je pristao, definirao je svoj stav ovim izrazima: "Nisam ni antisovjetski ni antikomunist, ali ne mogu raditi i pisati u komunističkom pokretu."

Tajni govor Nikite S. Hruščova koji je prošle godine razotkrio Staljina bio je glavni faktor koji je doveo do njegove sadašnje pozicije, rekao je gospodin Fast.

"Bilo mi je nevjerojatno i nevjerojatno", rekao je, "da Hruščov nije završio svoj govor obećanjem reformi koje su potrebne kako bi se zajamčilo da se Staljinovi zločini neće ponoviti, reforme poput okončanja smrtne kazne, suđenja pred porotom" i habeas corpus. Bez ovih reformi ne može se imati niti smisla niti razloga samog govora. "

U koloni u The Daily Worker lipnja prošle godine (Muška nada, 12. lipnja 1956.), gospodin Fast je najprije ukazao na šok i bijes koji je u njemu izazvao hruščovski govor. Nakon toga je prestao doprinositi tim novinama, ali tada nije prekinuo s komunističkim pokretom.

Gospodin Fast je naznačio da je mjesece od prošlog lipnja proveo boreći se sam sa sobom o pitanju svoje budućnosti. Ustvrdio je da se divi članovima Komunističke partije kao posvećenim borcima za mir, ali da osobno osjeća da se više ne može podvrgnuti komunističkoj disciplini.

Otkrića antisemitizma u Sovjetskom Savezu također su utjecala na njegovu odluku. "Prije hruščovljevog govora znao sam malo o antisemitizmu u Sovjetskom Savezu", rekao je gospodin Fast. "To me malo uznemirilo, ali potisnuo sam sumnje. Tada se članak pojavio u The Folksshtime prošlog proljeća govoreći što se zapravo dogodilo. Nije bilo lako živjeti s tim. "

Folksshtime, komunističke novine na jidiš jeziku u Poljskoj, tiskale su prve vijesti iz komunističkog izvora o represiji kulture jidiš u Sovjetskom Savezu te o zatvaranju i pogubljenju brojnih jidiš pisaca u toj zemlji pod Staljinom.

Tvrdeći da je bio odani komunist zbog vjere u demokraciju, ravnopravnost i društvenu pravdu, gospodin Fast je rekao da je njegov bijes na Hruščovljev govor bio posebno oštar zbog njegovog iskustva s američkim pravosudnim sustavom.

"Bio sam suđen i osuđen 1946. pod okolnostima koje su ismijavale naše zahtjeve za pravdom ovdje", rekao je. "Ali dok se to događalo, tješilo me uvjerenje da će u Sovjetskom Savezu osoba dobiti pravdu. Ne mogu više vjerovati u to."

Gospodin Fast osuđen je 1946. godine po optužbi za nepoštivanje Kongresa proizašlom iz njegovog odbijanja da dostavi zapisnike Zajedničkog antifašističkog odbora za izbjeglice pred Odborom za neameričke aktivnosti Doma. Odležao je tri mjeseca u zatvoru po optužbi.

Nedavni događaji u Poljskoj duboko su ga dirnuli, g. "Poljska je bila živi dokaz sna mnogih ljudi da socijalizam i demokracija mogu postojati zajedno."

Gospodin Fast je rekao da se neće odreći niti vratiti Staljinovu međunarodnu nagradu za mir koju je dobio 1953. godine.

Simpatizer komunista od početka Devedeset tridesetih i član Komunističke partije gotovo desetljeće i pol, gospodin Fast je izjavio: "Ne sramim se ničega što sam učinio. Borio sam se protiv rata, ugnjetavanja crnaca i društvene nepravde. Ja sam ponosan na svoje knjige. Žao mi je što sam u nekim svojim političkim člancima pretjerao - ali uglavnom ostajem pri onome što sam napisao. "

Gospodin Fast je rekao da je u člancima Daily Workera, napisanim prošlog proljeća, pozvao komuniste da ponovo pogledaju sovjetsku kampanju protiv kozmopolitizma (Kosmopolitizam, 26. travnja 1956.), pokret koji sada smatra oblikom sovjetskog antisemitizma usmjerenog protiv tamošnjih židovskih intelektualaca, kao i partijske zabrane psihoanalize (Freud i znanost, 1. svibnja 1956.) i osuda pisaca poput Jamesa T. Farrella, autora knjiga Studs Lonigan i drugih beletrističkih djela.

"U postavljanju ovih pitanja podržali su me John Gates, Alan Max i Joe Clark", gospodin Gates je urednik The Daily Worker, G. Max glavni urednik, i g. Clark strani urednik. Ova se trojica općenito smatraju vođama "antistaljinističkog" krila Komunističke partije.

Visok, taman i mršav, gospodin Fast je svoje izvorno zanimanje za komunizam objasnio rođenjem siromaštva u kojem je odrastao nakon svog rođenja 11. studenog 1914. godine.

Gospodin Fast je procijenio da je više od 20.000.000 primjeraka njegovih knjiga tiskano i distribuirano po cijelom svijetu.

Beletristika gospodina Fast -a uvijek je bila donekle didaktična, suprotstavljena modernizmu, uključena u društvenu borbu i ustrajna na zauzimanju strane i poučavanju o životnom moralnom značaju, pa mu se to sviđalo.

"Budući da vjerujem da filozofsko gledište neke osobe ima malo značenja ako joj ne odgovaraju biće i djelovanje, voljno sam se vjenčao s beskrajnim nizom nepopularnih uzroka, doživljaja za koje smatram da su obogatili moje pisanje isto koliko su iscrpili i druga aspekte mog života ", rekao je u intervjuu 1972. godine.

Unatoč međunarodnoj popularnosti povijesnih romana poput "Painea", koji su proslavili profesionalnog revolucionara, i ogromnog komercijalnog uspjeha koji su postigli dobro tempirani narativi gospodina Fast-a, njegovo je djelo nastojalo uspjeti ili propasti kao umjetnost do te mjere da se distancirao od ideologija.

Mnoge njegove knjige iz 1940 -ih i 1950 -ih istraživale su klasne i rasne razlike u Sjedinjenim Državama i implicitno promicale ono što je tada smatrao utopijskim sovjetskim sustavom. Pedesetih godina bio je jedan od najistaknutijih autora u Sjedinjenim Državama koji je bio zatvaran i stavljan na crnu listu zbog postupaka vezanih za članstvo u Komunističkoj partiji.

Pisao je o učlanjenju u Komunističku partiju 1943., pod utjecajem "niza mračnih i potplaćenih poslova koje sam obavljao otkad sam, s jedanaest godina, pritisnut potrebom našeg krajnjeg siromaštva, otišao raditi kao dostavljač novina . "

On je nastavio: "Ako želimo tražiti razumijevanje, bilo kakvo razumijevanje, tada se čitatelj mora ne samo prisjetiti tridesetih godina prošlog stoljeća, već mora shvatiti puni smisao predaje djetinjstva, situacije koju siromaštvo još uvijek nameće milijunima djece, širom svijeta. "


Howard Fast - Povijest

Rečeno je, uz ono malo razmišljanja koliko se ulazi u izmišljanje većine epigrama, "Sretni su ljudi bez povijesti". No, sreća se različito tumačila, a obično je riječ o najnesretnijem narodu koji nema povijest. I valja dodati da nijednom narodu, koliko god iskorištavani, koliko god beznačajni bili, zapravo nedostaje povijest-sama riječ je jednostavno oznaka za proces života u smislu čovječanstva.

Povijest je tu, u slučaju svih naroda i tamo gdje je ta povijest zaboravljena ili izbrisana, isplati se istražiti uzroke tog izumiranja, vidjeti čemu je tome služio. Narod bez pamćene povijesti je poput čovjeka koji pati od amnezije, a njegov život je lišen smisla, smjera, perspektive, a donekle i nade. To je priznanje te činjenice koja je tijekom posljednjeg desetljeća potaknula tako zapanjujući i izvorni interes za povijest ove nacije, a to je isto priznanje koje nas je dovelo do novog proučavanja povijesti crnaca.

Pogledajte na trenutak povijest na malo novi način promatrajući je kao proces koji je odgovoran za svaki pojedinačni faktor, svaki stav, svaki ten vašeg života. Hrana koju jedete, odjeća koju nosite, stvari koje radite, vaš posao, vaše nade-postavile su sve to u svjetski okvir strašne borbe protiv fašizma i za demokraciju-i zbroj, kao i svaki dio zbroj je izravno, a posebno rezultat povijesnog procesa. I koliko daleko možete ići prema razumijevanju čak i najjednostavnijih čimbenika ako su sile koje su ih proizvele iskrivljene ili izbrisane?

Niti je riječ samo o razumijevanju niza drugih stvari povezanih sa sviješću ili nedostatkom svijesti o povijesnoj prošlosti-ponosu, dostojanstvu, nadi, hrabrosti, moralnoj snazi, političkom djelovanju, doista svim mnogim aspektima živih šarki , na ovaj ili onaj način, na potpuno i ispravno sjećanje na prošlost ljudi.

Primijenite teoriju posebno i pozabavite se pitanjem crnaca u Americi danas. Znamo prilično dobro kakvo je njegovo stanje u političkom, ekonomskom i društvenom smislu, znamo da je bolje nego prije deset godina, i vjerujemo da će biti bolje za desetljeće, ali moramo priznati da je njegovo današnje stanje, unatoč napretku koje smo napravili, rana je na licu demokracije, izopačenje njezine najbolje tradicije-i stalna prijetnja cijelom konceptu nacionalnog jedinstva. Sjećajući se toga, pomislite na naše učenjake, na naše mnogo, mnogo učenjaka, koji su samozadovoljno ponovili, u radu i riječima, da Crnac nema povijest.

Oni su dobro obavili svoj posao, zaista su izvrnuli, iskrivili, izbrisali, sve do danas veliki dio od 14.000.000 crnaca ove zemlje, kao i većina bijelaca, prihvaća njihove zaključke. Zbog toga se crnac, poput čovjeka s amnezijom, ne može sjetiti, a ne sjećajući se, ne može izvući nadu, uzdržavanje i smjer iz svoje prošlosti. Umjesto da mu povijest bude sastavni dio života, mora se organizirati i intelektualno se boriti za oporavak te povijesti. To čini-i već postoje zapanjujući pomaci koje može pokazati. No bol zbog onoga što je izgubio ne zaboravlja se lako-a prevaspitanje je sporo.

Da se sve ovo ne bi odbacilo kao gomilanje dragocjene osjetljivosti, uzmimo nekoliko primjera iz "nepostojeće" povijesti crnaca i primijenimo ih na današnje vrijeme.

Danas Crnac počinje zauzimati svoje mjesto na političkoj pozornici, i kao organizirana masa odozdo i kao sudionik u vlasti odozgo. I danas, više nego ikad prije-svjedočite bjesomučnim akcijama Čitalačkog sažetka, Novog vođe itd.-organizirano se pokušava održati laž Rekonstrukcije, laž u kojoj se navodi da su u jednom trenutku crnci bili s obzirom na gotovo puna politička prava, propali su, tragično i potpuno. Umjesto da se može osloniti na povijest tih osam godina, učiti proučavajući ih, prisiljen je upustiti se u borbu za povijesnu istinu.

Danas, stotine tisuća crnaca aktivno sudjeluje u ratu za nacionalno oslobođenje. Istina je da je diskriminiran, ali je također istina da je tijekom ovog rata u industriji, vojsci i mornarici postigao brže korake nego desetljećima prije. Usprkos svemu tome, naišao je na zabunu, bio je podijeljen, uznemiren. A s bijele strane, ta je zbrka bila deseterostruka. Koliko bi se strahova i sumnji moglo razriješiti da je cijela nacija znala cijelu priču o veličanstvenoj ulozi crnaca u građanskom ratu! Kako bi se perspektiva promijenila da smo svjesni izjava Fredericka Douglassa koliko i Washingtonove i Jeffersonove! Da je 10.000.000 bijelaca i 5.000.000 crnaca znalo Douglassovu adresu crnog vojnika, kao što znaju i Lincolnovu Gettysburšku adresu! Kad bi cijela nacija znala sagu o crnoj 54. pukovniji Massachusettsa pukovnika Shawa! Kad bismo u svakoj školskoj povijesti mogli pročitati priču o dobrovoljcima crnim robljem u narodnoj vojsci Andrewa Jacksona i o tome kako su se borili u bitci za New Orleans! Znamo priču o Valley Forgeu, ali koji školski udžbenik govori o pukovniji crne Virginije, od koje nijedan čovjek nije dezertirao, jedinoj pukovniji u vojsci koja je imala taj rekord? Imamo tako lijepu i sjajnu prozivku heroja kao i svaka nacija na zemlji, od našeg prvog nacionalnooslobodilačkog rata do ovoga-ali koliko povijesnih knjiga govori o tome da je crnac prvi umro za ovaj narod, Crispus Attucks , koji je ubijen tijekom masakra u Bostonu?

Ovo je najgori, najtanji početak koji sam mogao napuniti svezak, a ipak ispričati samo mali dio. Ali volio bih da se osvrnete na kvalitativnu razliku u ulozi koju ova zemlja danas igra, a koja bi bila moguća da su i crni i bijeli Amerikanci znali koliko su potpuno i časno vezani jedni za druge u svakoj borbi za postojanje kao slobodna nacija.

Ranije sam govorio o ponosu, o dostojanstvu i nadi-i u tom smislu, bilo bi loše ili dobro da su ljudi ove zemlje znali da je samo jednom u cijeloj povijesti čovječanstva jedan narod preuzeo punu sudbonosni korak od ropstva do demokracije-a to je bila crnačka nacija, Crni Haiti?

Koliko bi šiboleta bilo uništeno da je nadaleko poznato da crnci nikada nisu prihvatili ropstvo u Americi, da to nije mogao prihvatiti, da je tijekom svog ropstva organizirao preko dvadeset velikih pobuna. Zamislite dostojanstvo koje bi zauzeo, i u vlastitim očima i u očima drugih, kad bi znao cijelu priču o hrabrim crncima koji su se borili i poginuli za slobodu.

Opasna je pogreška misliti da na nas ne utječu veliki ljudi iz prošlosti. Istina je da snage unutar nacije nastaju, one zauzvrat postaju aktivne i moćne sile, ostavljajući svoj pečat nedvojbeno na nacionalnoj svijesti.

Crnac heroj postoji gotovo bez iznimke, bio je to čovjek koji se borio protiv dugih prilika-i pobijedio je u demokratskoj tradiciji i hodao je ponosno, dostojanstveno i ponizno. A danas, među njegovim ljudima, postoji i potreba za njim i glad.

Mora ponovno živjeti, kao što i sva crnačka prošlost mora ponovno živjeti. Mora živjeti jer se pitanje nacionalnog jedinstva više ne može odgađati-crnačko se pitanje mora i bit će riješeno, a ovo je jedan od mnogih koraka prema njegovu rješavanju.


27. kolovoza 1949.: Koncert aktivista ljevičara s afroameričkom pjevačicom poremećen organiziranim napadima

Paul Robeson. [Izvor: Centar zajednice Paul Robeson] Koncert koji su organizirale razne ljevičarske organizacije i trebao bi se održati na izletištu u blizini Peekskilla u New Yorku (vidi sredinom kolovoza-27. kolovoza 1949.) nikada se ne događa. Umjesto toga, organizatore i članove publike napada bijesna, nasilna rulja.
Napadi mafije - Romanopisac Howard Fast, koji bi trebao održati koncert, stiže na teren i, čuvši izvješća o okupljanju mafije pod rubrikom parade “, ” organizira oko 40 “ muškaraca i dječaka, ” bijelaca i Afroamerikanaca, kako bi branili žene i djecu koja se okupljaju u šupljini na koncertu. Strahovi brzih#8217 brzo se uviđaju: velika gomila pripadnika američke legije i lokalnog stanovništva, a uvelike potaknuta alkoholom, o čemu svjedoče stotine boca alkoholnih pića koja su kasnije pronađena razbacana po tlu, kreće u napad na grupu Fast ’ s klubovima , razbijene boce, stupove za ograde i noževe. Više slučajno nego strategijom, grupa Fast ’s nalazi se u obrambenom položaju, gdje je ne mogu nadvladati sami brojevi.Njegovi članovi uspijevaju pobijediti tri odvojena napada. Brzo čuje vrisku mafije: “We ’re Hitler ’s boys —Hitler ’s boys! ” “We ’dovršit će svoj posao! ” “Bog blagoslovio Hitler i f___ vi n_____ b_zvijezde i židovi b_starde! ” “Lynch Robeson! Daj nam Robesona! Nizat ćemo taj veliki n_____ gore! Predajte ga nama, vi b_zvijezde! ” “We ’Moramo ubiti svakog bmstard -a u Americi! ” “Nikada ne izlazite! ” “Svaki n_____ b_stard ovdje večeras umire! Svaki židovski b_stard ovdje večeras umire! ” (Pjevač i aktivist Paul Robeson, voditelj koncerta, ne može prići mjestu održavanja koncerta i nikad nije u stvarnoj opasnosti.) Tijekom napada, državna i lokalna policija stoje i rade ništa za intervenirati lokalni i nacionalni izvjestitelji zapisuju bilješke i fotografiraju. Kasno navečer, netko pali križ, pa je grupa Fast ’s potaknuta da poveže oružje i pjeva “We We We Not Not Be Move. ” Kasniji upiti organizatora koncerta pokazat će da će barem tri različita vremena tijekom nasilja, pojedinci su uspjeli pobjeći iz nereda i nazvati lokalnu i državnu policiju, državno odvjetništvo i ured guvernera New Yorka, sve bez rezultata. ” Nema uhićenja i nitko se ne zadržava na ispitivanje, iako će organizatori otkriti, 󈫾 automobili su se prevrnuli i najmanje 13 ljudi je ozlijeđeno dovoljno ozbiljno da im je potrebna liječnička pomoć. ” [Fast, 1951 White Plains Reporter Dispatch, 5.9.1982.]
Spaljivanje knjiga - Četvrti i posljednji noćni napad dolazi u obliku hrpe stijena i drugih projektila. Grupa Fast ’s trči prema koncertnom mjestu, gdje njegovi članovi postavljaju platformu i ponovno povezuju ruke. Fast i drugi vide kako neki članovi mafije pronalaze knjige i pamflete koje su donijeli organizatori koncerta. Članovi mafije prave ogromnu hrpu i pale je. Fast kasnije piše: “ [T] o kruna naše večeri, ponovno je izvedena monstruozna izvedba spaljivanja knjiga iz Nürnberga koja je postala svjetski simbol fašizma. Možda je priroda fašizma toliko precizna, možda su njegovi rezultati na ljudskim bićima tako konstantno bolesni, da se isti simboli moraju pojaviti da stoje tu, s rukama povezanima, gledali smo kako oživljava sjećanje na Nürnberg. Vatra se razbuktala, a branitelji ‘američkog ’ načina života zaplijenili su hrpe naših knjiga i plesali oko požara, bacajući knjige u vatru dok su plesali. ” (Nakon ponovnog posjeta web mjestu dva dana kasnije, Fast će zabilježiti “najmanje 40 ” žarulja u pepelu i oko njega, što ukazuje na to da su snimljene mnoge fotografije na kojima knjiga gori, ali će 1951. napisati da još nije vidio nijednu od tih fotografija.) [Brzo, 1951]
Intervenira provedba zakona - Trojicu najtežih ranjenika iz grupe Fast ’s dovezli su na sigurno savezni službenici za provođenje zakona, koji su promatrali postupak bez intervencije. Ostali su prisiljeni sjediti dok lokalni službenici za provođenje zakona istražuju ubod jednog od članova mafije, Williama Secora. (Dokazi će pokazati da je Secor slučajno posjekao jedan od njegovih kolega.) Kasnije je državna policija otpratila članove grupe Fast ’s do njihovih vozila i dopustila im da se odvezu. Nema uhićenja i nitko nije zadržan na ispitivanju, iako su organizatori otkrili da su se automobili prevrnuli, a najmanje 13 ljudi ozlijeđeno dovoljno ozbiljno da im je potrebna liječnička pomoć. ” Šef američke legije Peekskill , Milton Flynt, kaže nakon pobune, "naš cilj je bio spriječiti koncert Paula Robesona, i mislim da je naš cilj postignut." kasnije će pisati opise Fast ’s, račun##8220Fast ’s, premda narušen pretjerivanjem i marksističkom retorikom, u velikoj mjeri podržavaju drugi sudionici i očevici. ” [American Heritage, 3/1976]
Prvi medijski odgovori relativno povoljni za Mob - Prvi medijski izvještaji i komentari o koncertu daleko više podržavaju mafiju (vidi 28. kolovoza 1949. i Poslije) od kasnijih primjera (vidi sredina rujna 1949.).
Drugi pokušaj - U roku od nekoliko sati, Fast i organizatori koncerta odlučuju o ponovnom zakazivanju drugog koncerta, ovaj put kako bi ga zaštitili veliki broj krupnih sindikalnih radnika (vidi 4. rujna 1949. i poslije).


CESTA SLOBODE Howard Fast

Autor ove knjige najvjerojatnije je roman smatrao političkim, doista didaktičkim. O užasi i#8211didaktička fantastika, priča ispričana u službi poučavanja nečemu, didaktička najgora psovka za buržoaski književni establišment. To za mene nije prokletstvo, zapravo je nešto čemu se treba težiti, i usuđujem se reći da se i veliki Howard Fast osjećao isto dok je pisao Freedom Road, prvi put objavljen 1944. godine.

Predgovor izdanju časopisa Cesta slobode trenutno u tisku napisao je W.E.B. Du Bois. Ako je najveći povjesničar obnove i kontrarevolucije koja ju je prevrnula, autor knjige Crna obnova u Americi, Duše crnog naroda i tolika druga vitalno važna djela, osnivač NAACP -a i veliki komunist koji će pokrenuti –if W.E.B. Du Bois, koji je i sama velika figura u afroameričkoj povijesti, pohvalio nam je ovu knjigu i čini to u svom predgovoru, a ja vam to mogu samo pohvaliti.

Priča govori o Gideonu Jacksonu, čovjeku afričkog podrijetla koji je porobljen u Južnoj Karolini, koji je napustio plantažu na kojoj je držao ropstvo i borio se s vojskom Unije tijekom građanskog rata, a koji je od 1868. do 1877. godine igra ključnu ulogu u velikom nastojanju da se demokracija i jednakost dovedu na jug. Ti napori uključuju hvatanje glasačkog prava, pisanje novog državnog ustava, rad na izgradnji sustava besplatnog javnog obrazovanja, polaganje prava na vlasništvo nad zemljištem i izgradnju domova i zajednice s crncima i bijelcima koji rade zajedno u zajedničkom dobru za dobro svih. Jackson na kraju služi u Zastupničkom domu Sjedinjenih Država, a njegov sin putuje u Škotsku kako bi se osposobio za liječnika, a on i cijela njegova obitelj naučili su čitati i pisati, izgraditi kuću, držati osobnu imovinu. Svi ovi dobici teško stečeni, ali mogući uz podršku okupacijske vojske Unije koja je zadržavala snage stare slaveokracije. Sve dok se sve ne sruši kada je Republikanska stranka, stranka Lincolna, u to vrijeme gledala kao zaštitu slobode, sklopila dogovor, povukla trupe koje su bile čuvar slobode i gledala na drugu stranu dok se organizira rasistička reakcija teroristička oružana sila, Ku Klux Klan, koja će ratovati protiv Jacksona, njegove obitelji i zajednice i zajednica poput njih na cijelom jugu, dovodeći do krvave kontrarevolucije kako bi okončala obnovu, zatvorila jednako obrazovanje, glasačka prava, zemljišna prava , i zamijeniti ih dijeljenjem, gorkim siromaštvom, bez prava – erom Jima Crowa koja će trajati gotovo još stotinu godina.

Sve je ovo istina. Sve se ovo dogodilo. Fast je napravio svoj posao da ispriča priču, priču koja je bila malo poznata sredinom 20. stoljeća, a koja je i danas malo poznata, priču o ratu protiv rasističkog terora koji je došao nakon kratkog procvata slobode nakon građanskog rata. Jacksonov lik zasnovan je na jednom ili nekoliko crnaca koji su doista služili kao vođe u razdoblju obnove, koji su postigli mnogo i postigli bi mnogo više da nisu sabotirani i prepušteni snagama ubojstava i haosa. Brzo ga ne ugasite. Posljednja scena je ogorčena bitka, Jackson i njegova mala zajednica uvukli su se u staru plantažnu kuću s oružjem i puškama, vodeći bijesnu obrambenu bitku protiv sveobuhvatnog napada klanskih pljačkaša koji nadmašuju borce za slobodu i na kraju ih sve ubijaju .

Mnogo je pouka u ovoj priči, a i sama priča, tako istinita, tako malo poznata, podrazumijeva pripovijedanje i prepričavanje, pa je samo za ovu cestu slobode knjiga važna. Ali nemojte pogrešno razumjeti: ovu knjigu preporučujem ne samo zbog njezinih političkih vrlina. Ovo je lijepo književno djelo. Postoje lijepi odlomci, koji uzburkavaju, dodiruju, kao što je Du Bois primijetio, “profilni psihološki uvid ” i “lirski šarm ” tu je prije svega glavni junak, Gideon Jackson, najfinije izrađen lik kojeg se sjećam nailazeći. To je knjiga koja vas tjera da duboko osjetite, dobro razmislite i da se ponovno posvetite borbi.


Predsjedništvo Tafta

Unatoč obećanju, Taftu je nedostajao Rooseveltov opsežni pogled na predsjedničku moć, kao i njegova karizma kao vođe i njegova fizička snaga. (Uvijek težak, Taft je za vrijeme svog mandata ponekad težio čak 300 kilograma.) Iako je u početku bio aktivan u ȁurušavanju povjerenja, ” je pokrenuo oko 80 antitrustovskih tužbi protiv velikih industrijskih kombinacija 𠄽va puta kao Roosevelt –he kasnije odustao od tih napora i općenito se svrstao u konzervativnije članove Republikanske stranke. Godine 1909. Taft-ova konvencija posebne sjednice Kongresa na kojoj se raspravljalo o zakonodavstvu o reformi tarifa potaknula je republikansku protekcionističku većinu na akciju i dovela do donošenja Payne-Aldrichovog zakona, koji je malo smanjio tarife. Iako su napredniji republikanci (poput Roosevelta) očekivali da će Taft staviti veto na zakon, on ga je potpisao i javno branio kao “ najbolji tarifni račun koji je Republikanska stranka ikada usvojila. ”

U još jednom ključnom zabludi u pogledu naprednjaka, Taft je podržao politiku ministra unutarnjih poslova Richarda Ballingera i odbacio vodećeg kritičara Ballingera, Gifforda Pinchota, zaštitnika prirode i bliskog Rooseveltovog prijatelja koji je bio šef Zavoda za šumarstvo. Pinchotova paljba dodatno je razdvojila Republikansku stranku i zauvijek otuđila Tafta od Roosevelta. U dosadašnjem dosadašnjem predsjedanju Taftom često su se previđala njegova postignuća, uključujući napore da se razbije povjerenje, njegovo osnaživanje Međudržavnog trgovačkog povjerenstva (ICC) za postavljanje željezničkih stopa, te njegova podrška ustavnim amandmanima koji nalažu federalni porez na dohodak i izravnu izbor senatora od strane naroda (za razliku od imenovanja od strane državnih zakonodavnih tijela).


Slikovnica Povijest Židova

Brzo, Howard i Bette

Izdaje Hebrew Publishing Co, 1942

Tvrdi uvez. Stanje jakne za prašinu: Vrlo dobro. Prvo izdanje. 58 stranica. Za mlađe čitatelje. Ilustracije u boji i C/W. Prvo izdanje (prvo tiskanje). Vrlo dobra kopija u ilustriranom krem ​​papiru preko korice. Blago osunčavanje da pokrije rubove. Natpis (nije autorski) prethodnom vlasniku na prednjem besplatnom papiru. Jakna za prašinu, odrezana po cijeni, blago zaprljana. Vrlo dobra plus kopija.


Howard Fast na ‘Being Red, ’ I. dio

Ja sam Richard Heffner, vaš domaćin na OTVORENOM UMU, i često kad pozovem gosta da s nama podijeli svoje ideje, pomislim na onu staru pilu: "Da li bi taj neprijatelj napisao knjigu". Nije da se radi o neprijateljskom sukobu. To nije moj stil (priznajem da je to iznenađenje nekih gledatelja). No, knjiga ili članak možda mogu pružiti intelektualni klin ili dva za pokretanje stvari na OTVORENOM UMU.

Pa, ne morate brinuti, onda o današnjem gostu ... za romanopisca, komentatora, polemičara Howard Fast je godinama napisao više od tri knjige s rezultatima, pa čak i sada piše tjednu kolumnu za The Observer u New Yorku.

Svoje svjetlo ne skriva ni ispod korita ... iako je promijenio njegovu boju.

A “Biti crven”, njegovi nedavni memoari o spisateljskoj karijeri Houghtona Mifflina ispunjeni svjetskim bestselerima poput “Građanina Tom Painea”, “Ceste slobode” i “Spartacus”, govore o dugom članstvu Howarda Fast-a u Komunističkoj partiji, tada svog otpadništva.

Vjerojatno su ga njegova načela odvela u zatvor 1950 -ih zbog odbijanja imenovanja imena. Vjerojatno su ga i njegova načela izvela iz Komunističke partije.

Tako da nije neprikladno upitati nesumnjivog Howarda Fasta koja su njegova prva načela i kakav je osjećaj prirode ljudske prirode izvijestio njegovu izvanredno kreativnu intelektualnu odiseju. Što je? Što je osnova „Brzog razmišljanja“?

Brzo: Ja ... to je ogromno pitanje koje treba riješiti u jednoj rečenici. Ali da moram, rekao bih, da ne činim štetu drugim ljudima i ne nanosim bol drugim ljudima. Pokušati živjeti bez nanošenja boli drugim ljudskim bićima, što je vrlo teško učiniti.

Heffner: Naravno, prije nego što smo započeli program, rekli ste mi da ste prije mnogo godina vi i vaša supruga sanjali o mnogo udaljenijem, jednostavnijem životu u kojem ste uživali. Ti bi išao svojim putem, pisao svoje knjige, ona bi se bavila svojim kreativnim umjetničkim radom. A ipak ste jedna od najkontroverznijih osoba u 20. stoljeću.

Brzo: Da, pa, kad ... oh, pretpostavljam kad sam imala 12 godina, otprilike u to vrijeme, ja sam odlučila da moram biti spisateljica, da moram pričati priče, da će ovo biti moj život. I to je uvijek bio moj život. Nisam htio više. Upoznao sam ženu u koju sam se ludo zaljubio sa 20 godina. Imala je 18 godina. Ovdje sam se oženio kad je imala 22 godine. Danas, 50… 55 godina kasnije, još sam oženjen s njom, i to je bio dobar brak… imali smo malu kućicu koju smo sagradili na selu štedeći novac i novčiće nakon što smo nekoliko godina živjeli u malom jednosobnom stanu. Sagradili smo ovu vikendicu za 7.000 dolara sa skupom planova koje smo kupili za 10 dolara. Odmah smo pokušali zasnovati obitelj. Ovo ... ovo je za mene bio raj ... imao sam sve što je svijet mogao ponuditi. Tamo bismo živjeli. Odgajali bismo djecu, a ja bih pričao priče i tako zarađivao za život. Otkrio sam da bih svaka tri, četiri tjedna mogao prodati beletrističku priču u jednom od nacionalnih časopisa, koji bi mi platio 700, 800, 1000 dolara ... tada biste mogli živjeti godinu dana s 1.000 dolara, živjeti vrlo udobno s 1.000 dolara. U ovo je došao Drugi svjetski rat, a nakon Drugog svjetskog rata više ništa nije bilo isto. Život koji smo sanjali, planirali i sastavili došao je do kraja. Započeo je novi život i od ... Rekao bih od 1941. do 1958. živio sam život ispunjen opasnostima, avanturama, velikim nadama, snovima, napadima na sebe, pisanjem knjiga. Rekao bih da sam ovaj život koji sam stavio u knjigu pod nazivom “Biti crven”, kada je ovaj život došao kraju, bio najomiljeniji i najomraženiji pisac u čitavoj američkoj povijesti. Meni su bile učinjene stvari koje nikada nisu učinjene nijednom drugom piscu u čitavoj povijesti ove zemlje. Suočio sam se sa situacijom u kojoj nijedan izdavač u Sjedinjenim Državama ne bi objavio "Spartacus", gdje je svaki veliki izdavač u Sjedinjenim Državama to odbio. Došao sam do trenutka svog postojanja kada je J. Edgar Hoover, ovaj strašni, bijedni mali čovjek koji je tada bio, diktator United Stats-a koji je jahao, otišao osobnom glasniku u Little, Brown i društvo u Boston i rekao im da ne smiju, pod patnjom stroge odmazde, objaviti "Spartacus" ... koji je nastavio prodavati više od 3 milijuna primjeraka ovdje u ovoj zemlji, a da zemlju nije potresao do temelja, pa čak ni malo prevrnuo, te je postao vrlo zanimljiv film. U svakom slučaju, ovo je vrlo kratak sažetak ... Ukratko rečeno, upao sam u velike probleme.

Heffner: U redu, razgovarajmo o nevolji. Razgovarajmo o tome kako Howard Fast odlazi u zatvor. Razgovarajmo o tome kako je Howard Fast napustio Komunističku partiju koju je imao ... Htio sam reći, "tako dobro služio", ali mislim da kod vas to vjerojatno nije slučaj. Služilo vam je, zar ne?

Brzo: Pa, vi ste upotrijebili riječ prije "otpadništvo", to je pogrešna riječ ...

Brzo: "Otpadništvo" je bilo od strane Komunističke partije ... moja uvjerenja se nikada nisu promijenila, moji ideali se nisu promijenili. To su bili ideali koje sam držao, a koje su držali ljudi koji su bili sa mnom u stranci, i sada, konačno, istina o američkoj komunističkoj partiji mora izaći na vidjelo. Sada, na primjer, leksikon velikih imena u izdavaštvu, pisanju, umjetnosti, glazbi, koji su bili članovi Komunističke partije u presjeku najboljih u Sjedinjenim Državama tijekom 30-ih i 40-ih godina. To su bili ljudi talenta, visokog principa, velikih snova i velikih ideala. Ti ljudi nisu bili otpadnici kada su napustili Partiju. Partija koja im je dala, ili se barem pretvarala da im daje veliki san o bratstvu ljudi, postala je nešto drugo i ono što je postala ilustrirano je u cijelom svijetu u Sovjetskom Savezu. Mislim da da je ova stranka došla na vlast ne bi se dobro snašli. Možda bi prošli tako loše kao u Sovjetskom Savezu. Struktura koju smo pogrešili, bila je užasno manjkava. Oni su, rekli su ... proširili na stari čovjekov san o bratstvu ljudi, nazvan socijalizam u industrijsko doba ... oni, ugradili su mu tu krutu, užasnu strukturu, koju su nazvali diktatura proletarijata. To nije diktatura proletarijata. Postala je diktatura šačice ljudi koji su vodili Partiju. I kao sa svim diktaturama, to nije moglo funkcionirati. To je donijelo samo propast i uništenje, a posljednje faze ovog užasa vidimo u Sovjetskom Savezu. Dakle, morate zauvijek odvojiti ovu povijest Komunističke partije u Sjedinjenim Državama od onoga što se dogodilo u Sovjetskom Savezu ... to su dva odvojena pokreta ... jer, pa ... dopustite mi da ispričam ovu priču ... već sam ispričao ovu priču zrak ... nijedna novina to nikada nije pokupila ... zapravo, rekao sam to dvaput ... rekao sam to u programu CBS -a, "Nightline", koji bi trebao slušati 10 milijuna ljudi. Ponovio sam to putem CBS -a jer je jedan od pozivatelja, ljudi koji su se javili, rekao: "Molim vas, gospodine Fast, ispričajte priču o Ronaldu Reaganu i Komunističkoj partiji".Pa, u 30 -ima Ronald Reagan, koji je, moram reći, bio osoba dobre volje ... tamo nije bilo mnogo, a ni dovoljno iznutra, ali dobra volja koju je ovaj čovjek imao. Tridesetih je godina oko sebe vidio ljude koje je volio i cijenio, ljude kojima se divio kao najboljima u holivudskoj zajednici, kao članove Komunističke partije. Stoga je odlučio da se želi pridružiti Partiji. Tako je to preneseno na čovjeka koji je tada bio u poziciji da odluči, što se holivudske zajednice tiče, dramatičara, Johna Howarda Lawsona i Lawsona bilo je jako nelagodno s tim. Rekao je: “Gledajte, ovaj čovjek je pahuljica. Ti, nikad ne znaš što će sutra učiniti ”. I zamolio je vrlo poznatog glumca, koga neću imenovati, još živog, da odvrati Reagana od toga. A ovaj glumac i njegova supruga sjedili su do sitnih jutarnjih sati i uvjeravali Reagana da bi mogao više koristiti Partiji kao nečlan Partije. Mislim da ovo ne smanjuje Reagana. Mislim da ovo pomaže Reaganu. Pomaže imidžu ... kao čovjeka suosjećanja, svakako u to vrijeme. Ali, to je ugao o Komunističkoj partiji koji ne čujemo.

Heffner: Pa da vas pitam o tome. Kažete da je Ronald Reagan vidio oko sebe važne, utjecajne osobe u Hollywoodu, kreativne ljude, ljude koje je poznavao i koji su mu se sviđali i koji su mu se sviđali ... članovi Partije. Kakav je onda bio utjecaj tih ljudi na američke kulturne obrasce? Kakav je njihov utjecaj na filmove koje smo gledali? I na način na koji smo se ponašali, jer vjerojatno mnogo pažnje posvećujemo onome što vidimo i pričama koje čujemo ...

Brzo: Ako me pitate je li to bilo dobro, pozitivno, rekao bih "da". (Smijeh)

Brzo: Na primjer ... dopustite mi da budem precizan u vezi s nekim slikama. Ja, spomenuo sam Johna Howarda Lawsona. Vrlo zanimljiv, vrlo nadaren dramatičar ... napisao je, tijekom rata, dvije slike koje izražavaju ono što volimo misliti kao dušu križarskog rata, koji je za nas u to vrijeme bio Drugi svjetski rat. Jedan od njih bio je “All Out on the road to Mermansk”, slika s Humphreyjem Bogartom ... prekrasan opis usluge koju trgovački marinac obavlja. Ništa slično kao što je ikada učinjeno u vezi s Drugim svjetskim ratom. Napisao je i film pod nazivom "Sahara" koji je objedinio koncept različitih rasa koje sudjeluju u borbi protiv nacizma. To su bile ... moram priznati, bile su to vrlo tendenciozne slike. Ali vi vodite rat poput Drugog svjetskog rata, sve je tendenciozno. Dopustite mi da odem u "Spartacus", koji su upravo ponovno izdali. Rekonstruirali su film, popravili film. To je veličanstven spektakl. To je film koji se možda više nikada ne može snimiti jer je imao više od 100.000 dodataka. Vidjeli ste velike vojske kako se kreću u "Spartacusu" što mi danas nismo mogli. Jednostavno ne možemo potrošiti takav novac. Danas bi to koštalo bolje od 100 milijuna dolara. Ali što je rekao "Spartak"? Rečeno je: "Ovi ljudi koji su bili robovi neće izdržati svoje ropstvo i ustali su protiv Rimljana koji su ih porobili". Ti su ljudi bili korak u dugoj i drevnoj borbi za slobodu. Ovo je sada vrlo pozitivna stvar. Vidite li sada Washington Monthly, časopis ...

Brzo: ... u ... to je vrlo provokativan časopis u Washingtonu, koji uređuje čovjek po imenu Charles Peters, koji je jednostavno divan ... Nikada ga nisam upoznao, ali imam takvo poštovanje prema tom čovjeku. Imao je članak o filmovima. Što film kaže danas? Što kažu? Gdje su snovi? Mi smo, mi smo u ovom ludom, drogiranom, pohlepnom, opsjednutom vremenu. Nema snova, nema nade. U tom smo razdoblju sanjali, nadali se, pokušavali pretočiti ono o čemu smo sanjali u film. Nismo pokvarili Ameriku. Nismo se ništa subverzivno infiltrirali. Rekli smo: „Ovo ... to su bile stvari Amerike. To su bili suština Amerike ”. "Balada za Amerikance" odigrana na republikanskoj konvenciji. Ovo je bio tipičan komunistički pokušaj da izrazimo ono što smo mi, koji smo tada bili djeca, osjećali prema Sjedinjenim Državama. Voljeli smo Sjedinjene Države. Smatrali smo da je ovo najveće postignuće čovječanstva. I što vidim danas? Vidim predsjednika Georgea Busha kako ubija naciju na 10 000 milja daleko, ubija 150 000 ljudi, koji nam nikada nisu nanijeli zlo, koje ne poznajemo, koji pokreće ovaj užas s Kurdima, cijelo ovo ludo ludilo. Mi to ne radimo. Ovo nije djelo sanjara. Ovo nije djelo djece koja sanjaju o boljem svijetu. Ovo je djelo gospodina Busha i gospodina Sununua i ostalih njih dolje. Tako da mogu argumentirati slučaj.

Heffner: Ali, recite mi, kad raspravite slučaj, kako se možemo vratiti i objasniti da su sanjari, oni koji su imali taj američki ideal koji tako duboko opisujete u sebi, još u Drugom svjetskom ratu, još uvijek sudjelovali u stranci da su se mnogi, mnogi, mnogi drugi ljudi poistovjetili sa onim što se dogodilo u Sovjetskom Savezu mnogo prije vašeg izlaska iz Partije?

Brzo: Imali ste situaciju koja je postojala ... i za mene to nije sasvim vjerodostojno, ali je postojala, gdje su laži i pritisci na Sovjetski Savez bili toliko veliki da smo zajedno s njima odbacili istinu. Jednostavno nismo vjerovali. Tamo nismo išli. Nismo imali očevidaca za registraciju. Nismo vjerovali. Nisam vjerovao. Svi koje sam poznavao nisu vjerovali. Nisam vjerovao da su optužbe zamislive. Mogu li reći da tijekom Drugog svjetskog rata mnogi drugi ljudi tada nisu vjerovali u to vrijeme. Mnogi ljudi koji nisu bili komunisti nisu vjerovali u te optužbe.

Heffner: Pa dopustite mi da pitam ... što je podijelilo ... koja je bila linija razdvajanja između onih koji su vjerovali, koji su vidjeli, koji su dobili izvješća o suđenjima, čistkama iz Sovjetskog Saveza, i koji im vjeruju. Zašto im ljudi koji su ostali u Partiji nisu vjerovali, kako kažete, a ostali? Ovo zapravo nije bila generacija na suđenju, jer je u toj generaciji bilo mnogo onih koji su odbacili Partiju.

Brzo: Oni ljudi koji su vjerovali u najgore od Sovjetskog Saveza ... ogromna količina toga je bila istina, nema sumnje u to ... ti ljudi koji su vjerovali u to, bili su ljudi koji su morali vjerovati zbog svoje pristranosti prema Sovjetskom Savezu i, uz to, , protiv velikog broja ljudi koji su bili u Komunističkoj partiji, bio je takav da su u poziciji vjerovati. Mi, skloni smo vjerovati onome što nas jača, što jača naša vlastita uvjerenja. Ako nismo vjerovali što jača naša vlastita uvjerenja, kako se mogao dogoditi ovaj rat koji smo upravo vidjeli? Američki narod koji vjeruje da imamo pravednu i pristojnu demokraciju morao je vjerovati da je ovaj rat bio pravedan. Kako mogu zamisliti da je njihov predsjednik proizveo tu stvar? Sada ljudi tako vjeruju.

Heffner: Pa, vjerujući da se na taj način vraćam na "Biti crven", pokušali ste objasniti, objašnjavate, oprostite, ne mislim da pokušavate neuspješno ... vlastito sudjelovanje u, nazovimo to " radikalizam". Govorili ste o siromaštvu svog djetinjstva. Kažete da su ... pričali o ljudima koji su živjeli na Riverside Driveu i Ft. Washington Avenue, “Bili su to ljudi srednje klase, ali mi nismo imali ništa, a za nas su oni bili bogati i jedino ... bili smo svjesni bogatstva tih dana 1920 -ih ... nije postojala sigurnosna mreža između ... ispod siromašnih, nema socijalne pomoći, nema crkava koje dijele besplatne večere. Preživljavanje i siromaštvo bili su vaša stvar. Pokušao sam to objasniti ljudima koji su izrazili ogorčeno čuđenje zbog činjenice da sam se pridružio Komunističkoj partiji. Nepostojanje osiguranja za slučaj nezaposlenosti obrazovno je na način na koji ništa drugo nije ”. Znači li to da danas ne biste bili vjernik socijalizma koji ste kao stvarno komunističku formu vidjeli kao Komunističku partiju?

Fast: Pa, znate, socijalizam je u Americi daleko stariji od Komunističke partije. Komunistička partija nastala je 1921. ako se ne varam. Socijalizam, socijalistički pokret nastao je najmanje 50 godina prije toga. I to je imalo vrlo duboke korijene u Sjedinjenim Državama, pa moje vjerovanje u socijalizam nije sasvim uzdrmano ... nipošto ... Vidio sam toliko užasa i toliko bijede koje proizvodi profitni sustav da vjerujem da ćemo ga jednog dana morati prerasti. Jednog dana moramo pronaći drugačiji način da uredimo poslove čovječanstva.

Heffner: Pa ipak, napisali ste i to ... da vidimo hoću li to pronaći ... da, u jednom od svojih komentara u The Observer -u kažete: "Jednostavno ne prihvaćam kao nacrt socijalizma sustav koji uklanja demokraciju, konkurenciju i bilo kakav održivi tržišni sustav ”. Znači li to da su vam pojam tržišnog natjecanja i tržišnog sustava postali toliko važni da ...

Brzo: Ne. Konkurencija ... bez konkurencije mi, mi umiremo, mislim. Postajemo statični.

Heffner: Ne govorite samo o natjecanju ideja, zar ne?

Brzo: sve vrste natjecanja. Nema razloga da u socijalističkom sustavu ne postoji konkurencija. Ukočenost sovjetskog sustava uklonila je konkurenciju jer se za konkurenciju nisu nudile nagrade. Niti nagrade u smislu dostojanstva ili časti niti u smislu novca. Moramo imati konkurenciju i moramo imati neslaganja jer ako dvoje ljudi poput vas i ja ne možemo sjesti i javno se razići, u očima milijuna, tada mjesto gdje živimo umire. Postaje statična. Ona postaje besmislena pustoš. Dakle, ovaj demokratski ideal mora biti u osnovi socijalizma. Moramo imati konkurenciju, jer bez konkurencije, kao što sam rekao, stvari umiru. Moramo imati tržišni sustav jer ako vi ... osim ako ne zadovoljite tržište ... pa dopustite da to pokušam objasniti na drugi način da će ljudi možda to razumjeti jasnije: prije mnogo godina moja supruga i ja bili smo gosti u domu dr. WEB -a Dubois, veliki crnac ... Koristim izraz "crnac" jer se u to vrijeme koristio izraz, prosvjetni radnik i enciklopedist. Njegova supruga bila je Shirley Graham, crnačka spisateljica, a te je večeri pozvala u kuću svog brata Billa Grahama. Bill Graham bio je vrlo uspješan crnac biznismen, vrlo bistar. U to je vrijeme imao ugovor o Coca Coli u Harlemu. Imao je lokalne ugovore za neke od velikih pivskih tvrtki. On je bio najvjerojatnije ... vjerojatno najistaknutiji distributer te vrste u raznim getoima New Yorka. Slušao nas je kako cijelu večer raspravljamo o tim pitanjima socijalizma i komunizma i na kraju je rekao: „Gledajte, slušao sam vas. Varate se i reći ću vam zašto niste u pravu. Učinit ću više da oslobodim svoj narod nego što vi možete učiniti ”. „Pa, ​​kako Bill? Kako? Što ćeš učiniti?" Rekao je: "Uspostavio sam tržište i moje tržište je toliko važno da niti jedno poduzeće u Sjedinjenim Državama ne može propasti ... može, može priuštiti da zanemari moje tržište". Rekao je: „Ovo je najmoćnija sila slobode koju možete zamisliti. Tamo gdje će ljudi konzumirati proizvode, s njima će se postupati ”.

Heffner: Jeste li mu vjerovali?

Brzo: Da. Ja sam mu tada vjerovao jer je ono što je rekao bilo potpuno očito. Što dovodi tvrtke u Americi? Crnci su izvrsno tržište. Dakle, u isto vrijeme želje, potrebe Crnaca i drugih etničkih zajednica su zadovoljene. U Sovjetskom Savezu nikada nisu bili zadovoljni jer nije postojao koncept tržišta.

Heffner: Dobijam signal da imamo još 30 sekundi ... i želim s vama razgovarati o njegovom pojmu i želim vidjeti koliko je to u skladu s onim što tradicionalno smatramo socijalističkim idejama. Dakle, ako vas mogu pitati, a vi ćete reći "da", završit ćemo ovaj program ... ako sjedite mirno, odmah nakon toga započinjemo još jedan.

Heffner: Hvala, Howarde Fast, što ste mi se danas pridružili. I hvala vama u publici. Nadam se da ćete nam se sljedeći put opet pridružiti. A ako želite podijeliti svoja razmišljanja o današnjem programu, današnjoj temi, današnjem gostu, pišite na OTVORENI UM, P.O. Box 7977, FDR Station, New York, NY 10150. Za prijepis pošaljite 2,00 USD čekom ili doznakom. U međuvremenu, kako je stari prijatelj znao reći: "Laku noć i sretno".

Kontinuirana proizvodnja ove serije velikodušno je omogućena donacijama: Zaklade Rosalind P. Walter Zaklade M. Weiner iz New Jerseyja Zaklade Edythe i Dean Dowling Zaklade New York Times Zaklade Richarda Lounsberyja i korporativne zajednice , Mutual of America.


Howard Fast na ‘Being Red, ’ II. Dio

Ja sam Richard Heffner, vaš domaćin na OTVORENOM UMU. I prošli put, kad sam danas predstavio prvi program sa svojim gostom, bio sam u velikom iskušenju da pročitam uvodnu rečenicu njegovih intrigantnih nedavnih memoara, “Biti crven” Houghtona Mifflina: U njemu je napisao: “Ne postoji način da se kaže priča o znatiželjnom životu koji mi se dogodio, a da se ne pozabavim činjenicom da sam mnogo godina bio ono što je taj stari okrutni senator Joseph McCarthy oduševljavao nazivajući "članom Komunističke partije koji nosi karte".

Umjesto toga, primijetio sam da je romanopisac, komentator, polemičar Howard Fast napisao više od tri knjige s bilješkama, uključujući takve svjetske bestselere kao što su “Citizen Tom Paine”, “Freedom Road” i “Spartacus”, pa čak i sada piše kolumnu za The Observer u New Yorku.

G. Fast je 1950 -ih poslan u zatvor zbog odbijanja imenovanja imena - a, kasnije, kad je odbio ostati u Komunističkoj partiji, njegovi bivši drugovi su ga rasporedili u Čistilište. Pa, prošli put kad smo razgovarali o tome kakav je osjećaj za sebe i za svijet informirao te duboke osobne izbore i gospodine Fast, želim se vratiti na ono početno pitanje: Što mislite o prirodi ljudske prirode koja vas je odvela put kojim ste slijedili ovih mnogo desetljeća.

Brzo: Pa, ovo ... ovo nije pitanje na koje se može lako odgovoriti. Ljudska priroda, koju sam sa čuđenjem promatrao 77 godina, vrlo je ... vrlo ... pokušavam pronaći riječ za to ... i jako mi je teško to učiniti ... vrlo podatna stvar ... iskoristimo to. Ljudska priroda nije definirana. Ljudsko je biće konstrukt, proizvod, tvorevina koja na svoj okoliš reagira na nov način, različit od bilo koje druge životinje. ... sve ostale životinje prihvaćaju, prihvaćaju svoju okolinu i žive jednostavno kako bi se nosile s tom okolinom. Ljudsko biće mijenja svoju okolinu i u tom procesu mijenjanja svoje okoline stvorio je civilizaciju, kako je mi zovemo. Dakle ... i možete samo reći da je ljudsko biće stvorenje koje može manipulirati svojom okolinom i na taj način proizvesti izniman broj situacija.

Heffner: Znate, zanimljivo mi je da smo na kraju našeg prvog zajedničkog programa razgovarali o konkurentnosti, o konkurenciji, a ja sam pročitao izbor iz onoga što ste napisali u prošlosti u kojem ste naglasili važnost natjecanja i slobodno tržište. Dakle, govorite o prirodi ljudske prirode koja se ne može postaviti, shvaćam da imate osjećaj da ne možete postaviti dobru volju, morate postaviti ideju da iz sukoba, izvan konkurencije, proizlazi što je najbolje, ili barem najuspješnije u nama.

Brzo: Ja, također bih ... tada bih također morao nastaviti s definicijom ljudske prirode. Ljudska bića su stvorenja ljubavi. Ljudsko je biće plemensko biće i ta plemenska jedinica, ta vrlo drevna obiteljska jedinica povezana je ne samo radi vlastitog očuvanja, već i vezama ljubavi. Ljudsko biće reagira na ljubav. Dijete koje se voli i čvrsto drži kroz svoje djetinjstvo, ono postaje zdravo i fino ljudsko biće. Dijete koje nije voljeno, koje je zlostavljano, koje je zlostavljano u djetinjstvu, to je izvor onoga što nazivamo zlom. Ovo je izvor ubojica, zločinaca, degeneriranih oblika čovječanstva. Mi smo stvorenja ljubavi, i Bog nam pomogao kad oduzmete tu ljubav. Mi smo također stvorenja koja ne mogu postojati sama. Kada pokušavamo postojati sami, deformirani smo. Potrebni smo jedni drugima. Mi zapravo ... to je, to je moje uvjerenje, ali ovo je neka vrsta metafizičkog uvjerenja, ali moje duboko uvjerenje, da su sva ljudska bića povezana, da smo mi jedan organizam, i to je razbijanje ovog organizma donosi većinu užasnih bolesti čovječanstva. Kad bismo mogli suosjećati, a ovo, opet, naravno, govorim kao totalni pacifist, potvrđeni pacifist ... apsolutno vjerujem da je svako naoružavanje ljudskih bića za ubijanje grešno, nemoralno, neoprostivo. Sada, ako bismo mogli suosjećati s ovim siromašnim seljacima u Iraku, koje smo tako nemilosrdno uništili svojim bombardiranjem, rekli bismo si: "Zašto se ubijamo?" Zato što smo ti ljudi mi sami. Zato postavljate pitanje o ljudskoj prirodi. Znate, mogli bismo razgovarati do kraja programa.

Heffner: Pa, znate, ja sam ... počeo sam tako jer me zanimao naizgled pomak u filozofiji "brzog" ...

Brzo: U redu, pričekajte malo ... prije ste govorili o konkurenciji ...

Brzo: ... u redu, što ... što je u biti konkurencija? Postoji čitava raznolikost, tisuću koraka konkurencije. Sada se natječemo ... to shvaćate, naravno.

Heffner: Uopće se ne osjećam tako.

Heffner: Zato što razmjenjujemo ...

Brzo: Oh, ali ne samo da razmjenjujemo, već primamo pojam i pokušavamo razjasniti taj pojam, a vi mi ga vratite i želite da ga razjasnim. I onda kažem: "Pa, što je s pojmom, što to znači ...", pa se na vrlo džentlmenski i prijateljski način natječemo.

Heffner: Ali vidite ja ... u redu, dopustite mi da vam kažem razinu konkurencije za mene. Prije sam mislio da je mlađi Fast potpuno stavio naglasak na suradnju. Taj dio čovječanstva koji ste tako nježno opisali neposredno prije.

Brzo: To nema veze s konkurencijom.

Heffner: Ne, ja to govorim i da danas Fast piše više o konkurentnosti i pitam se je li to razlika između starog socijalističkog i novog posta?

Brzo: Ne, druge razlike, mnoge druge razlike. Niste spomenuli da sam za života napisao 16 drama. Jedan od njih upravo je odigran u kazalištu Emiline u Mamaronecku. Igrao se tamo zadnjih 10 dana. Jučer je zatvoreno ... to je predstava o Jane Austen. Volio sam kazalište i pišem drame kad god mogu, a nikad ih nisam dobio u grad, ali proizvode se po cijeloj zemlji pa me to zadovoljava. Ali kad govorimo o kazalištu ... što je kazalište? Kad biste imali dramu ... drama je konkurencija. Ako nema konkurencije, nema ni drame. Ako nema stresa, nema ni drame. Sada, pomisao da bismo mogli živjeti bez konkurencije ... ovo ... ovo je vjerojatno jedna od stvari koja je izazvala katastrofu u Sovjetskom Savezu. Mi, moramo se natjecati, moramo pokušati poboljšati stvari. I ništa ne činiš boljim samim po sebi. Ja to činim boljim od tebe, ti činiš bolje od mene. Inače, kako bismo to učinili boljim?

Heffner: Ali ne mislite da postoje ... Neću govoriti o "djeci svjetla" i "djeci tame", već da postoji osnovna, psihološka, ​​filozofska, osobna razlika između onih koji naglašavaju konkurenciju i oni koji ističu suradnju? I da mi se čini da ste u jednom ... u jednom trenutku svog života naglašavali kooperativnost, suradnju, toplije, mekše, nježnije, kao vaš prijatelj George Bush ...

Brzo: ... Neću to osporavati. (Smijeh)

Brzo: Vrlo ... vrlo vjerojatno je istina. Ali…

Heffner: Što vam je promijenilo mišljenje?

Brzo: Oh, mislim da se nisam predomislio. Zaboga, pa, mi ... Ne želim da se opterećujemo značenjem riječi jer to postaje previše složeno i nikad ga zapravo ne dovršite kad ga započnete. Priznat ću vam poentu. Možda danas više poštujem konkurenciju.

Heffner: Vidite, a to nije pobijediti, osvojiti ili osvojiti bod, to je zato što mislim da imam toliko toga za naučiti od vas. Nije da sam toliko mlađi, ali toliko da naučim, a ja sam imao osjećaj da dok gledate oko sebe ... vi, iz nekog razloga, i pokušavam identificirati zašto, ne u smislu “ iz nekog nepoznatog razloga ", mislim" Bože, ne mogu to razumjeti "... neki razlog koji bih želio razumjeti. Znate da su snage tržišta, konkurencija više ... više plus nego minus. Mislim da ste to nekad osjećali.

Brzo: Znate, ako želite ... dopustite mi da kažem ... osobno je, moje ...

Brzo: ... i nitko nije pričao o tome ... zato mislim da je Sovjetski Savez propao. Čudan je to razlog. Mislim da nisu uspjeli jer su Staljin i ljudi oko njega u svojoj željeznoj gluposti i ukočenosti uništili neovisnog poljoprivrednika. Jer da nisu uništili neovisnog poljoprivrednika, danas bi u Rusiji bilo dovoljno hrane i riješili bi druge probleme. Ako su ljudi uhranjeni i dobro odjeveni neće, neće se pobuniti u smislu promjena. Tražit će druge načine promjene. Konkurencija među poljoprivrednicima vrlo je važna. Ne vidim kako bi Sjedinjene Države mogle razviti ovaj nevjerojatni poljoprivredni sustav koji imaju bez konkurencije. Sjećam se nečega što je bilo ... priloga koji je bio na televiziji, na Kanalu 13 prije mnogo godina. Vjerujem da je jedan poljoprivrednik pričao i rekao je: “Obrađujem, rekao bih 1.000 jutara. Vlada kaže da morate ostaviti 200 hektara u ugaru, pa sada imam 800 hektara. Ja proizvodim više od 800 nego od 1.000. Vlada se vraća i kaže, 'pali ste na 600'. U redu. Ja proizvodim više od 600 nego što sam proizveo od 1.000 ”. Ovo je sad konkurencija. Ovo je potreba ovog čovjeka da proizvodi više hrane.

Heffner: Pa, izum je majka nužde ... zašto se onda vraćamo na vašu brigu ... kako se možemo vratiti na vašu brigu ... o 1920 -ima ... nije bilo zaštitne mreže ispod…

Heffner: ... siromašni, bez socijalne skrbi, bez crkava koje dijele besplatne večere. Ali u…

Brzo: Sada vi ... sada govorite o okrutnosti. Sada govorite o potpunom nedostatku suosjećanja. To mi se ne sviđa. Ovo, ovo je za fašističke zemlje. Gospodin Buckley me jednom to izazvao. Rekao je: “Da nema dobrobiti ... da smo prisilili Crnce da rade ili umru, to bi bilo bolje za njih. Ne bi li? To bi ih ojačalo. Time bi se riješili slabih, a jaki bi došli do izražaja i preživjeli. Tako je bilo s našim roditeljima, bakama i djedovima, pradjedovima ”. O, ne, ne. Ne tako. Ne tako. Jer kad stvorite mehanizam koji će to učiniti, koji će hraniti ljude, koji će dopustiti ljudima da umru umjesto da ih hranite i brinete o njima, morate poništiti cijelu stvar jer imate mehanizam koji pokreću brutalni ljudi, vježbali bruti. To je učinio Adolf Hitler. Znate, u holokaustu ima mnogo strašnih stvari, ali postoji jedna stvar o holokaustu koja se ne spominje dovoljno. Hitler je dijelom odlučio ubiti 6 milijuna Židova kako ih ne bi morao hraniti. Ovo je bio dio rješenja. Njemačka je bila u ratu. Pogledajte hranu koju spremamo. Dakle, postoji razlika između suosjećanja i…

Heffner: Samo sam htio biti siguran da Howard Fast nije otišao za 180 stupnjeva ...

Heffner: ... u svojoj političkoj odiseji. Umjesto toga otišao 360?

Brz: Ja jesam, ja sam u poziciji Menckena, koji je rekao u svom poznatom citatu ... Mislim da to mogu gotovo točno shvatiti ... Mencken je rekao: “Cijelog života živio sam pod vladom s kojom sam uvijek se nisam slagao, što mi se uvijek nije sviđalo, što nisam mogao pohvaliti ni za jednu radnju ... ”i tako dalje, i tako dalje. Nisam se promijenio. Mislim da je žalosno ono što se događa u Washingtonu. Mislim da su ti strašni ratovi koji su otkucani zbog taštine ljudi ... samo ... Reagan sa svojim malim ispraznim ratom i sada Bush sa svojim ratom taštine koji je ubio tisuće ljudi ... ovo su čudovišne, žalosne stvari. Slažem se s Charlesom Petersom iz časopisa Washington koji je rekao: „Imati povorku pobjede nakon ovog rata je poput parada koje je Mussolini održao kad su se njegove trupe vratile iz klanja Etiopljana, koji su se borili protiv svojih mitraljeza kopljima, lukovima i strijelama. I to je poput parada koje je Hitler održao kada je svojom superiornom zračnom snagom zbrisao poljski otpor ”. Pa, ove, ove stvari ... Nisam se promijenio u svom stavu prema tim stvarima. Ne bih mogao živjeti sam sa sobom ako kažem "Ura, pobijedili smo u velikom ratu".

Heffner: U redu. Gospodine Fast ... imamo još 10 minuta ... do ovog drugog programa. Oprostite, želim se vratiti na nešto iz našeg prvog zajedničkog programa. Mislim da ste izbjegli smisao mog pitanja ... Neću reći "izbjegao". Pitao sam vas o ... kad ste ispričali priču o Ronaldu Reaganu ... malo poznatoj priči o Ronaldu Reaganu za koga ste predložili da je htio saznati o čemu se radi, CP -u koji je toliko njegovih prijatelja i ljudi kojima se divio, kreativni ljudi, s kojima su bili uključeni mnogi kreativni ljudi u Hollywoodu. Ja ... još uvijek želim znati je li bilo potpuno nepravedno reći da su ti ljudi imali utjecaj na snimanje filmova i da je taj utjecaj zauzvrat osjetila američka javnost.

Heffner: Što su učinili? Mislim ne u sferi dokumentaraca ... o tome ste govorili ...

Heffner: ... mislim u zabavi.

Brzo: ... napravili su tendenciozne slike. Drugim riječima, film su koristili obrazovno i ako hoćete, propagandno. Spomenuo sam dva od filmova koji su klasično tendenciozni filmovi Drugog svjetskog rata, “Akcija u sjevernom Atlantiku” u kojima ... sam ga tada nazvao “All Out on the Road to Mermansk”, to je bio drugi film. Mislio sam na “Akciju u sjevernom Atlantiku”, koju je napisao John Howard Lawson, u kojoj je Humphrey Bogart igrao glavnu, a drugu, “Saharu”. E sad, ti ... ti ljudi u Hollywoodu koji su bili ili komunisti ili ljevičari, smatrali su da filmovi moraju poučavati, a filmovi moraju ljude tjerati prema onome što su smatrali demokratičnijim ...

Brzo: ... pogledi i pozicije.

Heffner: Ako je to slučaj, je li Martin Dyes, ime koje je meni kao mladiću bilo mrsko, i naravno, vama, bilo Dyes i drugi koji su pokušali pronaći neamerikanizam u filmu, jesu li bili tako istinski Pogrešno je reći da su pisci ...

Brzo: Jer ako je amerikanizam pristojnost, onda je danas filmski posao prepun antiameričkih ... "Umri muški", ubij ovo, ubij ovo ... je li to amerikanizam? Je li ovo ... da se drže do cijelog svijeta kao nacija luđačkih klaonica, ljudi poput “Ramba” koji trče uokolo s brzim vatrenim oružjem, ubijajući sve što im je na vidiku? Je li to amerikanizam? Ili…

Brzo: ... jesu li pristojnost i demokracija amerikanizam?

Heffner: Dakle, ono što govorite i u našem zadnjem programu spomenuli ste "Baladu za Amerikance", a kad se vratite i pažljivo pročitate tekst pjesme "Balada za Amerikance", shvatite da su Paul Robeson i ostali koji su to učinili pjevali, također, govorili su o velikoj američkoj tradiciji.

Heffner: I da su ga ukrali oni koji bi učinili stvari kojima ste se protivili, da je velika američka tradicija, tradicija suradnje, narušena.

Brzo: Kad bi se Odbor za boje borio sa studijima koji prave takvo smeće i “Umri teško”, “Rambo” i ostatak, suprotstavio bih im se do posljednje snage, jer to moramo dopustiti. Ovo mora biti otvoreno. Moramo istrpjeti smeće za svako dobro koje istodobno možemo proizvesti. S vremena na vrijeme stvorimo lijepu sliku koja nešto govori. Može biti da je "Plesovi s vukovima" bajka kako mnogi ljudi kažu, ali to je prekrasna bajka, a ja želim ... pa, ne mogu reći "moja djeca" jer su moja djeca srednjih godina, ali ja želim moji unuci da vide “Plesove s vukovima” i na taj će način dobiti dublje i bolje razumijevanje o tome što je ova zemlja. Ne želim da vide stvari "Rambo" i ostalo to smeće. Dakle, što je američko, a što neameričko, ljudi i samo ljudi mogu odlučiti i to moraju odlučiti ili kupujući karte ili ne kupujući karte. Ne postoji Martin Dyes, nema neameričkog odbora, nitko od tih ljudi ... prije svega, oni ne znaju o čemu, dovraga, pričaju. U Washingtonu imamo kompodij takvih sisa kakve nikada prije nisu postojale u jednom gradu. Dakle, Bog zna da ne smiju donositi nikakve presude ... kako se usuđuju, kako se usuđuju donositi sudove o tome što je umjetnost? Ne bi poznavali "umjetnost" da se susreću licem u lice svaki dan svog života.

Heffner: Zvučite kao da govorite o svojim bivšim kolegama iz Komunističke partije.

Brzo: Ah, možda i jesam. Možda sam na neki način i bio. Jer, zasigurno su često zauzimali iste stavove ... cenzorske stavove ... to ne možete učiniti.

Heffner: Politički korektan izraz je koji se koristi ovih dana. Dok sam čitao “Biti crven” i čitao mnogo više nego što ste napisali, nisam mogao ne pomisliti da postoji velika paralela između težnje ka tome da budemo politički korektni danas i političke korektnosti Partije 30 -ih godina i 40 -ih godina.

Brzo: Nema političke korektnosti. Ne postoji ništa što je politički korektno. Bože moj, jesi li ikada vidio dijete da kaže “Želim odrasti i biti političar? Mislim, sama riječ je simbol korupcije u našoj zemlji. Pomisao da je ovaj čopor ljudi u Washingtonu "politički korektan", nezamisliva je.

Heffner: Još par minuta. Nakon što je kritičar napisao o vama, “Fastov članak”, pozivajući se na članak koji ste napisali “otkriva ga kao nepromijenjenog. U prošlosti je njegova pohvala Sovjetskom Savezu, kao što je to bio slučaj s mnogim komunistima, često išla do krajnosti. Danas, dok je Američka stranka prešla na neovisniji položaj, Fast je i dalje sovjetski orijentiran, ali obrnuto. Ono što je prije bilo beacon postalo je bug-a-boo. Ono što je prije bilo izvor svakog dobra, sada je glavni izvor zla, svakako zla u socijalističkom svijetu, i komunističkog pokreta, tada većine zla drugdje ”.

Brzo: Sve je pogrešno shvatio. Imam ... Vjerujem da je Sovjetski Savez jedan od važnih koncepata, političkih koncepata na zemlji. Tamo je. Ili će to postati nešto obećavajuće i dobro, ili će se dogoditi strašne, strašne stvari. Ne, nisam neprijatelj Sovjetskog Saveza. On je smiješan. Ja, osjećam da je komunizam preplavljen greškama i da su te greške donijele veliki projekt do njegovog uništenja. Ali biti neprijatelj ... Nikada, nikad nisam napisao ništa o Sovjetskom Savezu da bih potkrijepio bilo što, tko god da je taj čovjek, da potkrijepi ono što je tamo napisao. Ne, ja se puno nadam, vrlo se nadam da će Sovjetski Savez iz ovoga proizaći kao demokratska država.

Heffner: Kao demokratska država?

Brzo: Da, demokratska, socijalistička država jer vjerujem da se to može dogoditi.

Heffner: Mislite li da će nam se to dogoditi?

Brzo: U Sjedinjenim Državama?

Heffner: Demokratska, socijalistička država?

Brzo: Ne znam. Nema načina da se zna. Nikako predvidjeti. Ne znam kakav će to oblik ovdje imati. Nešto će se morati učiniti. Pohlepa neće održati državu u pogonu. Ovdje se mora nešto poduzeti. Imamo previše sve više siromašnih, a previše vrlo bogatih i to se nekako mora ispraviti.

Heffner: To ste osjećali kad ste bili vrlo mladi čovjek, zar ne?

Heffner: I vi ste poduzeli akciju. Preduzeli ste političku akciju.

Heffner: Što biste sada učinili?

Brzo: O, pišem. Svaki tjedan to pišem u časopisu The Observer. Puštam, pišem sve što mi padne na pamet i pišem bez ikakvih ograničenja.

Heffner: Jeste li sada jednako uvjereni kao i 20 -ih da ne možemo dalje kao što smo se kretali?

Brzo: Da ne možemo dalje? Znate mi, mi smo super…

Brzo: ... prekrasna struktura, svi grmovi svijeta ne mogu nas uništiti. Sununu nas ne može uništiti. Sve sise u Washingtonu nas ne mogu uništiti. Ovo je velika zemlja. Pun je dobrih, suosjećajnih ljudi i mi ćemo to riješiti. Ne pitaj me sada kako. Nemam kristalnu kuglu. Ali ja jako vjerujem u Ameriku. Učili smo svijet da etnici deset različitih, od stotinu različitih rasa mogu živjeti zajedno u miru. I to je velika lekcija Amerike i to se nastavlja.

Heffner: Howard Fast, to je vjerojatno najbolja i najoptimističnija nota za kraj i želim vam zahvaliti što ste mi se pridružili danas i tijekom posljednjeg programa.

Heffner: I hvala vama u publici. Nadam se da ćete nam se sljedeći put opet pridružiti. A ako želite podijeliti svoja razmišljanja o današnjem programu, današnjem gostu, pišite na OTVORENI UM, P.O. Box 7977, FDR Station, New York, NY 10150. Za prijepis pošaljite 2,00 USD čekom ili doznakom. U međuvremenu, kako je stari prijatelj znao reći: "Laku noć i sretno".

Kontinuirana proizvodnja ove serije velikodušno je omogućena donacijama: Zaklade Rosalind P. Walter Zaklade M. Weiner iz New Jerseyja Zaklade Edythe i Dean Dowling Zaklade New York Times Zaklade Richarda Lounsberyja i korporativne zajednice , Mutual of America.


Howard Fast

Naceu en New York. A súa nai foi unha inmigrante xudía británica e o seu pai, Barney Fastovsky, un inmigrante xudeu ucraíno. Ao morrer a súa nai en 1923 e co seu pai en paro, o irmán máis novo de Howard, Julius, foi vivir cuns parentes, mentres que Howard e o seu irmán maior Jerome traballaron vendendo periódicos. Demostrou ser un lector voraz de novo lendo para un traballo a tempo parcial na biblioteca pública de Nova York.

O mozo Howard comezou a escribir cando era novo. Mentres fai autostop e monta en ferrocarrís que percorren o país en busca de traballos, escribe. Novela súa primeira, Dvije doline (Dous Vales), foi publicada en 1933, con 18 anos de idade. A súa primeira obra popularno é Građanin Tom Paine (Cidadán Tom Paine), un conto sobre a vida de Thomas Paine. Interesado semper na historia americana, escribe Posljednja granica, (A última fronteira), sobre unha tentativa dos cheyennes de volver á súa terra nativa e Cesta slobode (Camiño da liberdade), sobre as vidas dos antigos escravos durante o Período de reconstrución.

En 1948. napiši „Moja slavna braćo sobre a epopea dos macabeos, vencendo aos greco-sirios seleucidas. Trata sobre o amor dos xudeus pola súa terra e a liberdade.

Home de esquerdas con ideas progresistas, uniuse ao Partido Comunista dos Estados Unidos en 1944 e foi chamado polo Comité de Actividades Anti-Americanas. [1] [2] Rexeitou divulgar os nomes dos doprinosi ao Zajednički antifašistički odbor za izbjeglice (Comité de Axuda aos Refuxiados Antifascistas), que comprara un antigo convento en Tolosa para convertelo nun hospital no que traballaban os cuáqueros axudando a refuxiados republicanos da Guerra Civil Española (un dos Continentes era Eleanor Roosevercros me), desacato ao Congreso. [3] Despois queda inscrito nas listas negras do macartismo e ten que utilizar pseudónimos para poder publicar.

Mentres estaba no cárcere comezou a escribir o seu traballo máis famoso, Spartak, novela sobre a sublevación dos escravos romanos encabezada por Espartaco. Fast envioullo ao seu editor en Little, Brown and Company, ao que lle entusiasmou novela, pero J.Edgar Hoover je najavio unta carta advertíndolles de que non deberían publicala. Tras isto pasou por outros sete coñecidos editores con idéntico resultado. O último deles foi Doubleday e tras unha reunión do comité editorial, George Hecht, entón xefe da cadea de librerías de Doubleday, saíu da sala enfadado e desgustado por tal acto de covardía, chamou por teléfono a Fast e aseguroulle que se publica súa conta faríalle un pedido de seiscentos exemplares. [3]

Fast nunca o fixo, pero co apoio de liberais e os escasos soldos seu e da súa muller, creou Blue Heron Press e publicou o libro. Para a súa sorpresa vendéronse máis de corenta mil exemplares da obra en tapa dura, que pasaron a ser varios millóns tralo final do Macartismo. Foi traducido a 56 idiomas e dez anos logo da súa publicación, Kirk Douglas converseu a Universal para rodar unha película baseada na novela. Ao forzar Douglas a inclusión nos títulos de crédito do nome de Dalton Trumbo, escritor tamén na listi negra que realizara a adaptación da novela, rompeu de feito dita lista. A película foi un éxito, gañou catro Oscar e foi nomeada a outros dous.

Posto na Lista Negra polas súas actividades comunistas e os seus antecedentes penais, Fast era incapaz de publicar baixo o seu propio nome (excepto en Plava čaplja Press, que ademais publicou libros doutros autores na popisu Negra), polo que utilizou varios pseudónimos, incluíndo E.V. Cunningham, co que publicou unha serie popular de novelas de detectives protagonizadas por Masao Masuto, un Nisei (fillo de emigrantes xaponeses) membro do departmamento de policeía de Beverly Hills (California).

En 1952. traballa para o Partido Laborista Americano. Durante os anos 50 tamén traballou para o xornal do partido comunista, o Daily Worker. En 1953., concedéronlle o Premio Stalin da Paz. En 1956 napušta o partidu en protesta pola política represiva da Unión Soviética con Hungría. [3]

Opišite ao pouco Travanjsko jutro, unha historia sobre kao Batallas de Lexington e Concord desde a perspectiva dun adolescente ficticio. Aínda que non suscitada como novela do adulto novo, converteuse nunha asignación frecuente en escolas secundarias americanas e é probablemente o seu traballo máis popularan a principios do século XXI. Fíxose unha película para a televisión 1988.

Opišite tamén contos de Ciencia Ficción que, tras ser publicados en revistas e obras colectivas, son publicados como recompilacións.

1974. godine, coa súa familia a California, ili napišite Guións de series de Televisión e de Kako je Zapad osvojen. U javnosti 1977 Imigranti (Os Emigrantes), primeira dunha serie de seis novelas.

O seu fillo Jonathan Fast, tamén novelista, é o marido da novelista Erica Jong.

Como escritor, o éxito sorriulle desde mozo, grazas ás súas novelas históricas, que son semper apaixonados cánticos á liberdade. En Spartak (1951.), máis popular das mesmas, na que narra a abortada revolta dos escravos contra Roma (73.-71. Po Kr.), Figura unha dedicatoria que reflicte fielmente o seu credo persoal: Escribino para que aqueles que o lean -os meus fillos e os fillos doutros- adquiran grazas a el fortaleza para afrontar o noso turbulento futuro e poidan loitar contra a opresión e a inxustiza.

Foi un dos fundadores do Movemento Mundial da Paz e membro do seu consello director durante cinco anos (1950-1955). Tamén foi candidato ao Congreso, iz New Yorka, co America Laburistička stranka.


Howard Fast

Howard Melvin Fast, 11. studenog 1914. u New Yorku i New Yorku, 12. ožujka 2003. u Greenwichu i Connecticutu, var en amerikansk författare, främst känd för den historiska romanen Spartakus. Han härstammade från ukrainsk-judiska invandrare. Hans tidiga historiska romaner (Ja plašim namn, Sista gränsen och Frihetens väg) hälsades som mästerverk av kritikerna. Eftersom hans romaner hyllade friheten, utsågs han 1942 to huvudförfattare for Voice of Americas radiosändningar till det ockuperade Europa. 1945 reste han som krigskorrespondent i Asien. Men 1947 kallades han som vittne inför kongressens utskott för oamerikansk verksamhet. Han vägrade att namnge andra kommunistsympatisörer och blev då fängslad.

Efter fängelsestraffet ville inget förlag publicera hans romaner. Spartakus tvingades han publicera på eget förlag. Han var fortfarande aktiv kommunist. Han grundade Svjetski pokret mira och var 1950-1954 ledamot av Svjetskog vijeća mira och mottog 1954 Stalins internationella fredspris. Först efter Ungernupproret 1956 bröt Fast med kommunistinternationalen.


Gledaj video: हवरड वजञनक क रसरच कमयब, बहत जलद हजर सल तक इसन क जद रहन हग सभव (Srpanj 2022).


Komentari:

  1. Delray

    Between us while speaking, I would not do so.

  2. Hagley

    Ispričavam se, ali po mom mišljenju griješite. Nudim da raspravljam o tome.

  3. Amaethon

    vrlo dobar komad

  4. Kennon

    To je prilično vrijedna fraza



Napišite poruku