Informacija

Zlatno doba Texcoca, moćni grad kralja Nezahualcoyotla


Texcoco je bio prekrasan grad pun prirodnih oltara, mjesta kulture i impresivnih građevina. Nalazio se na istočnoj obali jezera Texcoco, na sjeveroistoku glavnog grada Asteka - Tenochtitlana. Vladar koji je ovo mjesto učinio nezaboravnim bio je jedan od najvećih umova mezoameričke civilizacije - kralj Nezahualcoyotl.

Ponovno osvajanje Zlatnog grada

Gradski Texcoco nastao je u 12. stoljeću ili oko 1337. Istraživači i dalje traže podrijetlo grada, ali ga je najvjerojatnije proširila Acolhua, pa je Texcoco postao glavni grad Acolhua, preuzevši tu ulogu od Coatlinchana. Grad se nalazio u vrlo prijateljskom okruženju koje je ljudima omogućilo vrlo ugodan život. Organizacija grada nije bila drukčija nego u slučajevima drugih pretkolumbijskih gradova na ovom području.

Nezahualcoyotl je imao samo 16 godina kada je njegovog oca Ixtlilxochitla I, vladara Texcoca, svrgao s prijestolja Tezozomoc iz Azcapotzalca. Sklonili su se u špilje i Tzinacanoztoc Cualhyacac. Budući da se tamo nije mogao dugo skrivati, Ixtlilxochitl je naredio svom sinu da se preseli u šumu, jer su on i nekoliko odanih ljudi neuspješno pokušali zaustaviti napredovanje njegovih otmičara. Nezahualcoyotl je uspio pobjeći i otišao u Tlaxcalu. Tezomocov sin, Maxtla, naslijedio je svog oca 1427. Ispružio je nekoliko zasjeda i s velikom diplomatskom vještinom uspio pridobiti naklonost drugih gradova.

Prikaz vladara Nezahualcoyotla

Nakon deset godina otkako su stari vladari napustili Texcoco, 1428. Nezahualcoyotl je imao 26 godina. Odlučio je vratiti prijestolje svog oca. Bio je to dio veće ratne kampanje koju je stvorila koalicija gradova poput Tenochtitlana, Tlacopana, Tlatelolca, Huexotzinga, Tlaxcale i Chalca. Svi su gradovi bili u opasnosti zbog ambicija Maxtle.

Saveznička vojska od sto tisuća ljudi osvojila je Texcoco. Maxtla je ubio Nezahualcoyotl, koji je započeo procvat u dolini Meksika. Ubrzo nakon završetka rata Nezahualcoyotl, najmudriji vladar koji je ikada vladao dolinom Anahuac, konačno je okrunjen Tlatoani iz Texcoca 1431. Grad i Asteci iz Tenochtitlana, s Tepanecima iz Tlacopana, formalizirali su svoje udruženje kao Trojni savez. Vrijeme mira je počelo. Texcoco je postao drugi od najvažnijih gradova u takozvanom astečkom carstvu.

  • Ljudske kosti pokazuju dokaze da su Asteci prakticirali ritualni kanibalizam
  • Novo istraživanje pokazuje da su jezive Aztečke žrtve uključivale i mještane svih dobi
  • Mnogi ukopi Hernana Cortesa: lociranje grobnice konkvistadora

Meksička dolina u vrijeme španjolskog osvajanja, koja prikazuje Texcoco u odnosu na Tenochtitlan i druge gradove u Meksičkoj dolini. ( CC BY-SA 3.0 )

Texcoco je postao središte carstva gdje je mudri kralj smjestio najveću biblioteku mezoameričke civilizacije. Htio je tamo prikupiti svo znanje svijeta koje je poznavao. Tijekom svoje vladavine pokušao je proširiti svoj grad kako bi postao još impresivniji od Tenochtitlana.

Gladni kojot, koji je vladao svojim Zlatnim gradom

Nezahualcoyotl rođen je najvjerojatnije 28. travnja 1402. u Texcocu. Njegovo ime je značilo '' Gladni kojot ''. Nakon što je postao vladar svoje domovine, njegovi talenti i vizija grada su procvjetali. Nezahualcoyotlu se pripisuje razdoblje u povijesti poznato kao Texcocovo zlatno doba. Vremena njegove vladavine donijela su u grad vladavinu prava, stipendiju i umjetnost. Zbog njegove vizije postavljeni su visoki standardi koji su utjecali na okolne kulture. Nezahualcoyotl osmislio je zakonik zasnovan na podjeli vlasti, koji je stvorio vijeća za rat, pravdu, financije i kulturu.

Nezahualcoyotl (1402-1472), vladar Texcoca, kako je prikazano u Codexu Ixtlilxochitl iz 16. stoljeća.

Smatrali su ga i ljubiteljem znanosti, strastvenim knjigama, velikim filozofom i pjesnikom. Objavio je tridesetak vlastitih pjesničkih skladbi u brojnim zbirkama rukopisa u kojima su sačuvane predispanske pjesme. Njegova poezija ne iskorištava samo ljepotu jezika Nahuatl, već ima i filozofsku dubinu koja mu je već priskrbila epitet "mudar". Pjesme Nezahualcoyotla igraju ključna pitanja za liriku svih vremena; uključuju povijesne reference i autobiografske elemente koji govore o njegovoj karijeri ratnika. Delikatnost jezika kojim se služio stavlja ogromnu lirsku i simboličku težinu na buduću simboliku i lokalne jezike.

Srednji dio stranice 34 Codex Osuna, iz 1565., koji prikazuje slikovne simbole za Texcoco, Tenochtitlan (Meksiko) i Tlacopán.

Nezahualcoyotl je također bio veliki arhitekt, inženjer, urbanist, nevoljni ratnik i zakonodavac. Njegova vizija grada kao najmodernijeg mjesta u blizini jezera Texcoco donijela je građanima mnoge impresivne vrtove, samoupravnu akademiju znanstvenika i pjesnika, spomenike, akvadukte i palače. Najviše s obiljem bila je kraljeva palača, koja je bila najveličanstvenija kreacija, veličanstvena palača koja je, među ostalim brojnim gospodarskim zgradama, pružala kadu urezanu u stijenu.

Vizija mirnog svijeta utjecala je na snove mnogih. Nakon stoljeća njegova je poezija još uvijek vrlo popularna u Meksiku i u cijelom svijetu. Danas je jedna njegova pjesma tiskana na novčanici od 100 pesosa u Meksiku. Pjesma zvuči kao poruka predkolumbijskog vladara ljudima svih stoljeća:

Volim pjesmu ptice rugalice,
Ptica od četiri stotine glasova,
Obožavam boju žadnog kamena
I opojan miris cvijeća,
Ali više od svega volim svog brata, čovječe.

Kraj sumraka carstva

Kad je Nezahualcoyotl umro 4. lipnja 1472., na prijestolje je stupio njegov sin Nezahualpilli, koji je vladao gradom do 1516. godine, nastavljajući ekspanzivnu politiku koju je vodio njegov prethodnik. Do pada grada došlo je dolaskom Španjolaca. Katolički svećenici koji su došli kristijanizirati građane Texcoca uništili su veliku knjižnicu, knjige su spaljene, a spomenici starih bogova uništeni.

  • Ukradeno blago Montezume
  • Zapanjujuća crkva 16. stoljeća izlazi iz meksičkog rezervoara nakon suše
  • Ljudski ostaci stari 10.000 godina pronađeni u podvodnoj špilji u Meksiku rasvjetljavaju drevne migracije

Brončano lijevanje (1888-1889) Nezahualcoyotla, Jesús F. Contreras

Danas, glavni grad jednog od najvećih pjesnika Meksika, nalazi se u gradskom području Mexico Cityja. Mjesto pretkolumbijskog Texcoca sada je formalno poznato kao Texcoco de Mora. Zbog moderne urbanizacije grada, iskopavanja je vrlo teško organizirati. Teško je povjerovati, ali svjedočanstvo Nezahualcoyotla ostaje prekriveno zemljom čekajući da se iz zaborava ponovno traži.

Istaknuta slika: Ruševine Netzahualcoyotlove palače u arheološkom području Baños u Texcocu ( CC BY-SA 3.0 ), Nezahualcoyotl (1402-1472), vladar Texcoca, kako je prikazano u Codexu Ixtlilxochitla iz 16. stoljeća.

Napisala Natalia Klimczak


3.000 godina star 'Izgubljeni zlatni grad' iskopan je u egipatskom Luksoru

Opisano je kao najveće arheološko otkriće od groba kralja Tuta.

3.000 godina star grad s#izgubljenim gradom pronađen u Egiptu u Luksoru

Egipat je u četvrtak najavio otkriće onoga što je nazvao "Izgubljeni zlatni grad" u južnoj pokrajini Luxor, a jedan egiptolog sa sjedištem u SAD-u opisao je to otkriće kao najveće arheološko otkriće od Tutankamonove grobnice prije gotovo jednog stoljeća.

Misija koju je vodio bivši egipatski poglavar antikviteta Zahi Hawass otkrila je "nekoliko područja ili četvrti" 3.000 godina starog grada nakon sedam mjeseci iskopavanja.

Prvotni cilj misije bio je pronaći mrtvačnički hram kralja Tuta, čija je grobnica otkrivena u Luksorskoj dolini kraljeva 1922. godine, ali su umjesto toga iskopali dijelove cijelog grada.

Grad, koji je Hawass također nazvao "Uspon Atona", datira iz doba vladavine kralja 18. dinastije Amenhotepa III., Koji je vladao Egiptom od 1391. do 1353. pr.

"Iskopavanje je započelo u rujnu 2020., a za nekoliko tjedana, na veliko iznenađenje tima, počele su se pojavljivati ​​formacije opeke od blata u svim smjerovima", navodi se u priopćenju egipatskog ministarstva za starine.

"Ono što su otkrili bilo je mjesto velikog grada u dobrom stanju očuvanosti, s gotovo kompletnim zidovima i sa prostorijama ispunjenim alatima svakodnevnog života."

Južni dio grada uključuje pekarnicu, pećnice i posuđe za skladištenje, dok sjeverni dio, koji većinom ostaje pod pijeskom, obuhvaća administrativne i stambene četvrti, dodalo je ministarstvo.

"Bilo je to najveće administrativno i industrijsko naselje u doba egipatskog carstva na zapadnoj obali Luksora", rekao je Hawass.

"Gradske ulice okružene su kućama", s nekim zidovima visokim do 3 metra, rekao je i Hawass.

Hawass je rekao da je grad još bio aktivan za vrijeme zajedničkog boravka Amenhotepa III sa njegovim sinom, Ehnatonom, ali da ga je ovaj na kraju napustio kada je preuzeo prijestolje. Akhenaten je tada osnovao Amarnu, novu prijestolnicu u današnjoj pokrajini Minya, oko 250 km južno od Kaira i 400 km sjeverno od Luksora.

Betsy Brian, profesorica egiptologije na Sveučilištu Johns Hopkins u Baltimoreu, rekla je da je važnost ovog otkrića tek sekunda nakon zemljotresnog otkrića groba kralja Tuta.

"Otkriće izgubljenog grada ne samo da će nam dati rijedak uvid u život starih Egipćana u doba kada je Carstvo bilo najbogatije, već će nam pomoći da rasvijetlimo jednu od najvećih misterija u povijesti: zašto su Ehnaton i Nefertiti se odlučila preseliti u Amarnu ", dodao je Brian.


Sadržaj

Rođen kao Nezahualcoyotly Acolmiztli (posni kojot, ruka lava), bio je sin Ixtlilxochitla I i Matlalcihuatzina, [2] kćeri Huitzilihuitla. Iako je rođen kao prijestolonasljednik, njegovu mladost nije obilježio kneževski luksuz. Njegov je otac namjestio Texcoco protiv moćnog grada Azcapotzalca, kojim je vladao Tepanec. 1418., kad je mladi princ imao petnaest godina, njegov je otac ubijen.

Tepaneci iz Azcapotzalca, predvođeni Tezozomocom, osvojili su Texcoco i Nezahualcoyotl morali su pobjeći u progonstvo u Huexotzinco, vraćajući se da ostanu u Tenochtitlanu 1422. Njegove su tete podmitile kralja Tepaneca i dopustile mu da se djelomično obrazuje kao Meksikanac. Njegova izloženost kulturi i politici Mexice utjecala bi na to kako je kasnije upravljao Texcocom. Nakon što je Tezozomocov sin Maxtla postao vladar Azcapotzalca, Nezahualcoyotl se vratio u Texcoco, ali je morao otići u izgnanstvo drugi put kad je saznao da je Maxtla spletkarila protiv njegovog života.


Nezahualcoyotl iz Texcoca

Meksiko je danas jedna od ekološki najraznovrsnijih zemalja. Međutim, Meksiko je također jedna od najbrže krčećih nacija na svijetu. Neki povjesničari tvrde da je kolonijalno osvajanje Španjolske odgovorno za ekološku degradaciju Mezoamerice, ali drugi će primijetiti da su mnoge autohtone zajednice bile na rubu katastrofe zbog nedostatka očuvanja okoliša. Doista, petnaest posto šuma u dolini Meksika bilo je uništeno u vrijeme kontakta Španjolske. Međutim, postojale su iznimke od ovog naizgled nedostatka ekološke brige, a jedan od njih bio je pjesnički kralj Texcoca, Nezahualcoyotl.

Rođen od Nahua kralja Acolhua i princeze iz Mexice 1402. godine, Nezahualcoyotl (gladni kojot) nije proveo svojih prvih osamnaest godina života na kraljevski način. Njegova je država bila u stalnom ratu sa suparničkim susjedima, a sa šesnaest godina Nezahualcoyotl je iz dubine drveta promatrao ubojstvo svog oca. Nakon što se konačno vratio natrag u Texcoco kao vladar, Nezahualcoyotl je postigao povijesne prekretnice koje su ga ne samo okvalificirale kao revolucionara, već su ga i uspostavile kao vođu zlatnog doba Texcoca. Njegova brojna pjesnička djela postavila su pozornicu za stil, količinu i kvalitetu. Jako se zanimao za kulturnu umjetnost, imajući prostora za glazbu i ples u svojim palačama. Također je promicao intelektualni rast koji je imao najveću "biblioteku" u Mezoamerici, prikupljajući što je moguće više pisanih kodeksa (koji su nažalost izgorjeli u rukama Španjolske). Jedna stvar za koju je Nezahualcoyotl akreditiran i koja i danas zahtijeva pažnju je hram koji je sagradio i koji nije dopuštao žrtvovanje života, ljudskog ili drugog.

Među njegovim brojnim postignućima, jedno koje je možda najrelevantnije za aktualno pitanje u Meksiku, bilo je to što je on bio prvi pre-hispanski vladar koji je legalno provodio očuvanje šuma u Meksičkoj dolini. Kako Lane Simonian govori u knjizi Obrana zemlje Jaguara Povijest očuvanja u Meksiku, kralj-filozof bio je „zabrinut sve većim nedostatkom drveća [i] ograničio područja na kojima su ljudi mogli sjeći drva“ (Simonian, 25). Iako je većina autohtonih naroda u Meksiku imala više od nužnog odnosa prema prirodnim staništima koja su stekli, stvarno očuvanje zemlje nije bilo uobičajeno. Drvo je bilo u stalnoj potražnji za gradnjom, za danak, za spaljivanje za kuhanje i stvaranje vapnenačke žbuke i cementa, a poljoprivreda je bila primarna poljoprivredna tehnika. Iscrpljivanje izvora slatke vode također je bilo sporno. Zaobilaženje zareza i spaljivanja bilo je stvaranje kinampas u jezerskom sustavu. Chinampas su bili umjetni otoci nastali korištenjem blata, organskog materijala i jezerskog taloga koji su se pokazali plodnima i uspješnima. Nezahualcoyotl, donio je olakšanje problemima vode izgradnjom nasipa koji je smanjio razinu saliniteta u vodi koja se koristi za chinampas. Ovaj je vodeni sustav spriječio poljoprivredne pritiske na okolne šume. Cijeneći ljepotu prirode, Nezahualcoyotl je također projektirao jedan od najrazrađenijih botaničkih/zooloških vrtova u Carstvu Mexica. Texcotzingo je imao opsežnu zbirku flore i faune, nekoliko kupki/bazena, ljekovitog bilja, pa čak i područja za uzgoj kukuruza, graha i tikve s impresivnim sustavom vodovoda.

Danas je Meksička dolina poznata kao Mexico City. Ono što je nekad bilo dom posebno raznolikog ekosustava, danas je jedno od najvećih urbanih središta na svijetu. Zagađenje zemljišta i nedostatak vode kronični su problemi. Kako Meksikanci nastavljaju koristiti zemlju, oni također povećavaju napore za očuvanje svog okoliša. Erozija i krčenje šuma u doba prije osvajanja možda su na kraju doveli do demografskog kolapsa, ali bilo je nekoliko iznimnih vođa, naime Nezahualcoyotl iz Texcoca, koji su prepoznali nadolazeće ekološke posljedice i poduzeli mjere za zaštitu svojih zavičaja, postavši prvi mezoamerikanac ekološki aktivisti.


Možda moj mali meksički rodni grad nije baš sladak ili neobičan, ali to je drevni grad, pun povijesti i starih priča, i ima mnogo razloga da ga volite. Ovo su samo neki od njih.

Pratite moj blog i zaljubite se u Meksiko!

Kliknite da biste cvrkutali ovaj post

Dok sjedim i pišem ovaj post, pitam se zamislite li me kako živim u neobičnom, slikovitom, malom meksičkom gradiću.

Ali istina je da živim u jednoj od najnaseljenijih regija na planeti- gradskom području Mexico Cityja. To je mjesto urbanog kaosa, ludog prometa, beskrajne buke i milijuna ljudi koji iz dana u dan lupaju po pločniku. Moj mali rodni grad sjedi na rubu ove betonske džungle i bojim se da nije nimalo slikovit.

Moj mali rodni grad Texcoco sjedi na rubu ove betonske džungle i bojim se da uopće nije jako slikovit, ali ima drevnu povijest koju vrijedi ispričati.

1. Cerrito de los Melones Arheološko nalazište

Nekada davno, prije pola tisućljeća, Texcoco je bio glavni grad moćnog kraljevstva Acolhua i saveznik moćnog astečkog carstva. Njime je upravljao jedan od najvećih kraljeva starog Meksika, kralj pjesnik Nezahualcoyotl.

Ovo je bilo zlatno doba kada su umjetnost i kultura toliko procvjetale u Texcocu da su kasniji povjesničari grad nazivali Atenom zapadnog svijeta.

Kralj Nezahualcoyotl sagradio je raskošnu palaču na rubu jezera koja je nekad pokrivala veći dio ove doline. Odatle je mudro vladao, skladao lijepe pjesme i osmišljavao zapanjujuće inženjerske projekte.

Ovo su ruševine kraljevske palače, koja sada sjedi usred užurbanog centra grada Texcoco. A jezero? Mrzim to reći, ali nestalo je.

2. Tezcutzingo Arheološko nalazište

Kralj Nezahualcoyotl također je imao veliki kraljevski kompleks na brdu Tezcutzingo istočno od Texcoca. Tamo je sagradio luksuznu palaču, botaničke vrtove i impresivne vodovode. Legenda kaže da je čak postojao i zoološki vrt!

Kralj je također bio glavni inženjer, a projektirao je i akvadukt koji je opskrbljivao slatkom vodom Texcoco i prijestolnicu Asteka Tenochtitlan.

Danas je to vrlo ugodan izlet na vrh brda. Možete posjetiti ruševine kraljevske rezidencije i vrtove te se diviti pogledu na dolinu. Na samom vrhu nalazi se veliki, ravni kamen za koji lokalna legenda tvrdi da je upravo mjesto na kojem je kralj skladao svoje najpoznatije pjesme.

3. Puerto de los Bergantines Spomenik

Dugo nakon smrti kralja Nezahualcoyotla, španjolski osvajač Hernan Cortes stigao je u Texcoco. Do tada je kraljevstvo bilo u suprotnosti s astečkim carstvom, a Texcoco je postao saveznikom konkvistadora. 28. travnja 1521. Cortes je upravo s ovog mjesta započeo svoj posljednji napad na prijestolnicu Asteka.

Moram vam reći da nije bilo lako pobijediti Asteke! Glavni grad je mjesecima podnosio opsadu i odbio se predati čak i nakon što je Cortes svojim topovima grad pretvorio u ruševine. Na kraju je astečki car zarobljen kada je pokušao pobjeći pod zaklonom, i to je bio kraj moćnog carstva.

4. Katedrala Texcoco

Nakon španjolskog osvajanja, Texcoco je neko vrijeme postao drugi najvažniji grad u Novoj Španjolskoj, a franjevci su stigli širiti kršćanstvo. Najpoznatiji među njima bio je fra Pedro de Gante. Sagradio je kapelicu u kojoj je starosjedilačku omladinu počeo podučavati vještinama, zanatima, španjolskom i latinskom jeziku.

Zapravo, Texcoco je bilo prvo mjesto na kontinentu na kojem se učilo španjolski! Fratri su izgradili i samostan, a kasnije su započeli radove na katedrali koja stoji i danas.

5. Stari ahuehuete stablo

Sada, pet stoljeća kasnije, palača kralja Nezahualcoyotla i akvadukt nisu ništa drugo nego hrpa kamenja, a današnji Texcoco više nije moćan grad.

Ali nije sve zaboravljeno! Kraljeve pjesme#8217 se i dalje pamte i vole, a njegovo sjećanje živi.

Najviše nas iznenađuje to što još uvijek postoji jedan živi svjedok zlatnog doba Texcoca. Sam je, star i bolestan, ali stoji visok i ponosan.On je 600-godišnjak ahuehuete drvo, posljednji preostali komad šume koji je nekad prekrivao zemlju. I dalje je voljen i cijenjen te nastavlja čuvati drevni grad kralja pjesnika. Nadam se da će živjeti još mnogo, mnogo godina!

Nadao sam se da vam se svidjela priča o mom malom rodnom gradu, a nadam se i da ćete jednog dana doći u posjet. Texcoco ima još nevjerojatnih mjesta o kojima vam još moram reći, ali budite strpljivi i obećavam da ću te postove napisati vrlo brzo. Da biste dovršili ovaj post, ostavit ću vam fragment jedne pjesme kralja Nezahualcoyotla#8217:

Ne zauvijek na zemlji, samo kratko ovdje! Čak i žad pukne, čak i zlato pukne, čak se i kvecalne perje suze. Ne zauvijek na zemlji, samo kratko vrijeme ovdje!

Zasluge za fotografije: Jose Manuel Fuentes i Silvana Reyes


Porno zvijezde 1970 -ih i 1980 -ih: Gdje su sada

Mnoge najveće zvijezde iz takozvanog Zlatnog doba industrije filmova za odrasle-doba kada je VHS lansirao pornografiju u posao vrijedan više milijuna dolara-došle su i otišle.

No drugi se još uvijek isključuju.

Evo detaljnog pogleda na neke od vodećih glumaca vintage pornografije i gdje se oni sada nalaze:

Gdje su oni sada: Vintage porno zvijezde

Bivši defektolog započeo je drastičnu promjenu karijere 1978. godine, kada je njegova djevojka poslala njegove gole fotografije u "Playgirl".

Rasprostranjenost je bila toliko impresivna da su ga počeli pozivati ​​režiseri za odrasle. Jeremy je pristao sudjelovati u nadi da će mu to pomoći da se probije u filmsku industriju za odrasle.

On je i dalje jedno od najprepoznatljivijih imena u pornografiji.

Jeremy drži Guinnessov svjetski rekord za većinu pojavljivanja u filmovima za odrasle s više od 2.000. Unatoč zdravstvenom strahu 2013., porijeklom iz Queensa i dalje režira i glumi u pornografskim filmovima-čak se pojavio i u popularnijim filmovima, poput "The Boondock Saints".

Prije nego što je glumio u upečatljivim porno filmovima poput "Dubokog grla" - što ga je dovelo u vrlo javne pravne probleme - i "Vrag u gospođici Jones", Reems se pojavio u više jelenskih filmova ili "petlji", koji su bili nijemi, kratki eksplicitni filmovi za odrasle.

Reems je umro od raka gušterače 2013. Godinama prije smrti postao je pobožni kršćanin.

Podrijetlom iz Harlema, del Rio je 1974. godine napustila posao računalnog programera kako bi radila pornografiju jer su "plaćali 150 dolara dnevno, točno polovicu moje stanarine", rekla je jednom za Vibe.

U početku je napustila industriju 1986. godine na vrhuncu epidemije SIDE.

Del Rio je krajem 1980 -ih izašao iz mirovine. Od tada je snimila cameos na "NYPD Blue" i glazbeni spot za Junior M.A.F.I.A. pjesma "Get Money".

Karijera legendarne figure započela je vrlo ranih 1970 -ih, prije zlatnog doba pornografije.

Nije poznato u koliko se filmova za odrasle pojavio Holmes, jer glumci nisu dobili zasluge prije procvata industrije.

Holmes je slavno rekao za "Penthouse" da je svog člana osigurao londonski Lloyd's za ogroman iznos od 14 milijuna dolara - sedam cifara po inču, rekao je.

Kad nije bio na ekranu, Holmes je odustajao od kriminalaca u LAPD -u kao doušnik kako bi podržao svoju naviku droge i kriminala i izbjegao zatvor.

Holmes je bio inspiracija za lika Marka Wahlberga Dirka Digglera u filmu Paula Thomasa Andersona, "Boogie Nights".

Holmesova navodna umiješanost u još uvijek nerazjašnjena ubojstva u zemlji čudesa 1981. tema je filma iz 2003. "Zemlja čudesa".

Umro je 1984. godine od komplikacija povezanih sa AIDS-om. Čak i nakon što mu je dijagnosticiran HIV pozitivan, Holmes je i dalje snimao dva porno filma, a njegovo stanje nije poznato njegovim kolegama.

Kao student druge godine sestrinstva na Državnom sveučilištu San Francisco, Hartley se počeo skidati u poznatom kazalištu O'Farrell braće Mitchell.

Dvije godine kasnije debitirala je na filmu za odrasle u "Educating Ninja", a ipak je diplomirala magna cum laude.

Hartley je još uvijek aktivna u pornografiji i stvorila je svoje malo carstvo.

Ona proizvodi video zapise s uputama "Vodič Nine Hartley" i često radi sa svojim suprugom, BDSM redateljem za odrasle, Ernestom Greenom.

Pionirka je također poznata po svojoj ulozi u "Boogie Nights", u kojoj glumi prevarenu suprugu Williama H. ​​Macyja i kao društvenu aktivisticu, posebno na temu feminizma.

"Seks nije nešto što vam muškarci rade", rekla je za The Humanist. "To nije nešto što muškarci izvlače iz vas. Seks je nešto u što zaronite s guštom i sviđate mu se jednako kao i njemu."

Manekenka od Ivory Snow pojavila se u romantičnoj komediji "The Owl and the Pussycat" zajedno s Barbarom Streisand prije svoje uloge u revolucionarnoj "Iza zelenih vrata" - koju mnogi smatraju prvim filmom za odrasle koji prikazuje međurasnu seks scenu.

"Uskrsnuće Eve", nastavak filma iz 1972. učvrstio je Chambersa kao veliko ime u industriji.

1985. godine postala je naslovnica za državu jer je uhićena dok je na pozornici izvodila svoju jednu ženu, cijelu frontalnu golotinju, "Feel The Magic", u kazalištu O'Farrell braće Mitchell u San Franciscu

Chambers je 2009. umrla od cerebralnog krvarenja zbog komplikacija sa srčanim oboljenjima.

Iako se pojavljivala samo u filmovima za odrasle od 1984. do 1986., Lords je ostavio veliki utjecaj na industriju.

Glumila je u filmu "Talk Dirty to Me Part III" iz 1984., a nedugo nakon toga počela je zarađivati ​​1000 USD dnevno.

Međutim, Lords je tijekom snimanja bio mlađi od 18 godina. Skandal je oblikovao nekoliko zakona u industriji za borbu protiv dječje pornografije.

Lords je uspješno prešao na mainstream uloge nakon 1986. Glumila je u hit komedijama, poput "Gilmore Girls", "Married. With Children", "Will & amp Grace" i "Melrose Place", između ostalih.

Njezina autobiografija, "Traci Lords: Underneath It All", bila je bestseler New York Timesa, a 1995. njezin debi album "1000 Fires" iznjedrio je singl "Control", koji je certificiran dvostruko platinasto.

Mađarsko-talijanska glumica, poznatija kao Cicciolina, prije ulaska u pornografiju bila je popularna radijska voditeljica u Italiji.

1978. bila je prva žena koja je ikada prikazana gola uživo na talijanskoj televiziji, a pet godina kasnije debitirala je u filmu za odrasle u "Telefono rosso".

Poznato se pojavila u filmu "Uspon i pad rimske carice" zajedno s Johnom Holmesom, koji je sudjelovao u filmu s ocjenom X unatoč tome što je HIV pozitivan.

Slater je aktivni političar i aktivist u Italiji. U veljači je objavila da je u tijeku snimanje posljednjeg filma za odrasle.

Amber Lynn-koja je također poznata u svijetu filma za odrasle-uvela je Adamsa, svog brata, u svijet pornografije oko 1980. godine.

Glumac, Adams se također bavio režiranjem filmova s ​​ocjenom X.

Adamsova plodna karijera - koja je uključivala gotovo 100 režijskih kredita i više od 600 glumačkih spotova - završila je 2008. godine kada je umro od zatajenja srca.

North je svoju karijeru započeo kao zvijezda gay porno filmova sredinom 1980-ih. Kasnije je prešao na ravne X filmove i počeo režirati. Serija filmova "Sjeverni pol" najistaknutija su djela Sjevera. 'Prema njegovoj osobnoj web stranici, North, čije je pravo ime Alden Brown, odabrao je Peter North za svoje porno ime jer: "Vaš penis se naziva i vaš Petar a kad ste uspravni, okrenut je prema sjeveru. Plus, ja sam sa sjevera. "

Ima svoju tvrtku Northstar Associates, a još uvijek redovito režira i pojavljuje se u filmovima za odrasle.

North je također napisao nekoliko knjiga, uključujući "Penetrating Insights" koja je "vodič za upoznavanje i izlaske s lijepim ženama". Dostupan je na Amazonu za nevjerojatnih 194,99 dolara.

Leslie je bila prva muška zvijezda koja je uspješno prešla s glume za odrasle na režiju. Olujno je zauzeo industriju 1973. s pjesmom "Sensuous Delights".

Nakon pada Johna Holmesa, Leslie je preuzela ulogu najistaknutije muške zvijezde u pornografiji,

Umro je od srčanog udara 2010. Ranije te godine, Leslie je sudjelovala u dokumentarcu o filmskoj industriji za odrasle pod naslovom "After Porn Ends".

Istinski Manhattanka, Gillis, otvoreno biseksualan, diplomirao je magna cum laude na Sveučilištu Columbia i prvi se uputio u svijet filma za odrasle nakon što je pročitao oglas u "Village Voiceu" dok je bio taksist.


Kraj zlatnog doba

Oko 1717. godine Engleska je odlučila prekinuti gusarsku pošast. Poslano je više brodova Kraljevske mornarice, a naručeni su i lovci na pirate. Woodes Rogers, teški bivši privatnik, postavljen je za guvernera Jamajke. Najučinkovitije oružje bilo je pomilovanje. Ponuđeno je kraljevsko pomilovanje za gusare koji su htjeli napustiti život, a mnogi su ga gusari uzeli. Neki su, poput Benjamina Hornigolda, ostali zakoniti, dok su se drugi koji su oprostili, poput Crnobradog ili Charlesa Vanea, uskoro vratili piratstvu. Iako bi se piratstvo nastavilo, to nije bio ni približno tako loš problem do 1725. godine.


Sadržaj

Riječ "Aztec" u modernoj upotrebi ne bi koristili sami ljudi. Različito se koristio za upućivanje na carstvo Trojnog saveza, narod središnjeg Meksika koji govori Nahuatl prije osvajanja Španjolske, ili posebno meksičku etničku pripadnost naroda koji govore Nahuatl. [6] Ime dolazi od riječi nahuatl koja znači "ljudi iz Aztlana", odražavajući mitsko mjesto porijekla naroda Nahua. [7] Za potrebe ovog članka, "Azteci" se odnose samo na one gradove koji su konstituirali ili bili podložni Trojnom savezu. Za širu upotrebu izraza pogledajte članak o civilizaciji Asteka.

Prije Aztečkog Carstva

Nahua narodi potječu od naroda Chichimec koji su početkom 13. stoljeća migrirali sa sjevera u središnji Meksiko. [8] Priča o migraciji Mexice slična je pričama drugih država u središnjem Meksiku, sa natprirodnim mjestima, pojedincima i događajima, koji su se pridružili zemaljskoj i božanskoj povijesti dok su tražili politički legitimitet. [9] Prema piktografskim kodeksima u kojima su Asteci bilježili svoju povijest, mjesto podrijetla zvalo se Aztlán. Rani migranti naselili su sliv Meksika i okolna zemljišta osnivanjem niza neovisnih gradova-država. Ovi rani gradovi-države Nahua ili altepetl, vladale su dinastičke glave tzv tlahtohqueh (jednina, tlatoāni). Većinu postojećih naselja osnovali su drugi autohtoni narodi prije seobe Meksika. [10]

Ti su rani gradovi-države međusobno vodili različite ratove malih razmjera, ali zbog mijenjanja saveza niti jedan grad nije stekao dominaciju. [11] Mexica su bili posljednji od migranata Nahua koji su stigli u središnji Meksiko. Ušli su u Meksički bazen oko 1250. godine i do tada je većina dobrog poljoprivrednog zemljišta već bila zatražena. [12] Mexica je uvjerila kralja Culhuacana, malog grada-države, ali povijesno važnog kao utočište Tolteka, da im omogući da se nasele u relativno neplodnom komadu zemlje zvanom Chapultepec (Chapoltepēc, "u brdu skakavaca"). Mexica je poslužila kao plaćenici Culhuacanu. [13]

Nakon što je Mexica služila Culhuacanu u bici, vladar je imenovao jednu od svojih kćeri da vlada Mexicom. Prema mitološkim izvornim izvještajima, Mexica ju je umjesto toga žrtvovala ljušteći joj kožu, na zapovijed svog boga Xipe Toteca. [14] Kad je vladar Culhuacana saznao za to, napao je i upotrijebio svoju vojsku da silom istjera Mexicu iz Tizaapana. Mexica se preselila na otok usred jezera Texcoco, gdje se orao ugnijezdio na nopalnom kaktusu. Mexica je to protumačila kao znak svojih bogova i godine osnovala svoj novi grad, Tenochtitlan, na ovom otoku calme calli, ili "Dvije kuće" (1325. godine poslije Krista). [3]

Astečko ratovanje

Mexica je postala poznata kao žestoki ratnik i uspjela se uspostaviti kao vojna sila. Važnost ratnika i integralna priroda ratovanja u političkom i vjerskom životu u Mexici pomogli su im da se pojave kao dominantna vojna sila prije dolaska Španjolaca 1519.

Novi grad-država Mexica u savezu je s gradom Azcapotzalco i odao je počast svom vladaru, Tezozomocu. [15] Uz pomoć Mexice, Azcopotzalco se počeo širiti u malo carstvo pritoka. Do ovog trenutka vladar Mexice nije bio priznat kao legitimni kralj. Čelnici Mexice uspješno su zatražili od jednog od kraljeva Culhuacana da mu osigura kćer za udaju u liniju Mexica. Njihov sin, Acamapichtli, ustoličen je kao prvi tlatoani Tenochtitlana 1372. godine [16]

Dok su Tepaneci iz Azcapotzalca proširili svoju vlast uz pomoć Mexice, grad Texolco u Acolhuau ojačao je u istočnom dijelu jezerskog bazena. Na kraju je izbio rat između dviju država, a Mexica je odigrala vitalnu ulogu u osvajanju Texcoca. Do tada je Tenochtitlan prerastao u veliki grad i bio je nagrađen za svoju odanost Tepanecima primanjem Texcoca kao pritočne provincije. [17]

Ratovanje u Mexici, od njegove taktike do oružja, bilo je obilježeno fokusiranjem na hvatanje neprijatelja umjesto na njihovo ubijanje. Hvatanje neprijatelja bilo je važno za vjerski ritual i predstavljalo je način na koji su se vojnici mogli razlikovati tijekom kampanja. [18]

Tepanečki rat

Godine 1426. umro je kralj Tepaneca Tezozomoc, [19] [20] [21], a rezultirajuća kriza nasljedstva ubrzala je građanski rat između potencijalnih nasljednika. [17] Mexica je podržavala Tezozomocovog omiljenog nasljednika, Tayahauha, koji je u početku bio ustoličen za kralja. No, njegov sin, Maxtla, uskoro je uzurpirao prijestolje i okrenuo se protiv frakcija koje su mu se suprotstavile, uključujući meksičkog vladara Chimalpopoca. Potonji je ubrzo nakon toga umro, vjerojatno ga je ubio Maxtla. [12]

Novi vladar Mexice Itzcoatl nastavio je prkositi Maxtli, blokirao je Tenochtitlan i tražio povećane harače. [22] Maxtla se na sličan način okrenuo protiv Acolhua, a kralj Texcoca, Nezahualcoyotl, pobjegao je u progonstvo. Nezahualcoyotl je regrutirao vojnu pomoć od kralja Huexotzinca, a Mexica je dobila podršku disidentskog grada Tepaneca, Tlacopana. Godine 1427. Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan i Huexotzinco su krenuli u rat protiv Azcapotzalca, izašavši kao pobjednik 1428. [22]

Nakon rata Huexotzinco se povukao, a 1430. godine [1], tri preostala grada sklopila su ugovor poznat danas kao Trojni savez. [22] Zemlje Tepaneca isklesane su među tri grada, čiji su čelnici pristali na suradnju u budućim osvajačkim ratovima. Zemlja stečena ovim osvajanjima tri su grada trebala držati zajedno. Tribute je trebalo podijeliti tako da su po dvije petine otišle u Tenochtitlan i Texcoco, a jedna petina u Tlacopan. Svaki od tri kralja saveza zauzvrat je preuzeo naslov "huetlatoani" ("Stariji govornik", često preveden kao "Car"). U ovoj ulozi svaki je privremeno imao a de jure položaj iznad vladara drugih gradova-država ("tlatoani"). [23]

U sljedećih 100 godina Trojni savez Tenochtitlan, Texcoco i Tlacopan dominirao je Meksičkom dolinom i proširio svoju moć do obala Meksičkog zaljeva i Pacifika. Tenochtitlan je postupno postao dominantna sila u savezu. Dva glavna arhitekta ovog saveza bila su polubraća Tlacaelel i Moctezuma, nećaci Itzcoatla. Moctezuma je na kraju naslijedio Itzcoatla kao Mexica huetlatoani 1440. Tlacaelel je zauzeo novostvorenu titulu "Cihuacoatl", što je ekvivalent nečemu između "premijera" i "vicekralja". [22] [24]

Carske reforme

Ubrzo nakon formiranja Trojnog saveza, Itzcoatl i Tlacopan potaknuli su opsežne reforme astečke države i religije. Navodno je Tlacaelel naredio spaljivanje nekih ili većine postojećih astečkih knjiga, tvrdeći da sadrže laži i da "nije pametno da svi ljudi znaju slike". [25] Čak i da je naredio takvo spaljivanje knjiga, vjerojatno je to bilo ograničeno prvenstveno na dokumente koji sadrže političku propagandu iz prethodnih režima, a nakon toga je prepisao povijest Asteka, stavljajući Mexicu u središnju ulogu. [ potreban je citat ]

Nakon što sam Moctezuma naslijedio Itzcoatla kao cara Mexice, potaknuto je više reformi kako bi se zadržala kontrola nad osvojenim gradovima. [26] Nekooperativni kraljevi zamijenjeni su marionetskim vladarima lojalnim Mexici. Novi carski sustav danaka uspostavio je meksičke skupljače koji su izravno oporezivali stanovništvo, mimo autoriteta lokalnih dinastija. Nezahualcoyotl je također uspostavio politiku u zemljama Acolhua odobravajući podložnim kraljevima tributske posjede u zemljama udaljenim od njihovih prijestolnica. [27] To je učinjeno kako bi se stvorio poticaj za suradnju s carstvom ako se gradski kralj pobuni, izgubi danak koji je dobio od strane zemlje. Neke pobunjene kraljeve zamijenili su calpixqueh, ili imenovani namjesnici, a ne dinastički vladari. [27]

Moctezuma je izdao nove zakone koji su dodatno odvojili plemiće od puka i uveo smrtnu kaznu za preljub i druga djela. [28] Kraljevskim dekretom izgrađena je škola pod vjerskim nadzorom u svakom kvartu. [28] Mještani s običnim stanovništvom imali su školu pod nazivom "telpochcalli" gdje su pohađali osnovnu vjeronauk i vojnu obuku. [29] Druga, prestižnija vrsta škole pod nazivom "calmecac" služila je za poučavanje plemstva, kao i običnih ljudi s visokim položajem koji su željeli postati svećenici ili obrtnici. Moctezuma je također stvorio novi naslov pod nazivom "quauhpilli" koji bi se mogao dodijeliti pučanstvu. [26] Ova je titula bila oblik nenasljednog manjeg plemstva koji se dodjeljuje za izvanrednu vojnu ili državnu službu (slično engleskom vitezu). U nekim rijetkim slučajevima obični ljudi koji su dobili ovu titulu vjenčali su se u kraljevskim obiteljima i postali kraljevi. [27]

Jedna komponenta ove reforme bilo je stvaranje institucije reguliranog rata pod nazivom Cvjetni ratovi. Općenito, mezoameričko ratovanje karakterizira snažna sklonost hvatanju živih zarobljenika, a ne klanje neprijatelja na bojnom polju, što se smatralo traljavim i bezrazložnim. Cvjetni ratovi snažna su manifestacija ovog pristupa ratovanju. Ovi visoko ritualizirani ratovi osigurali su stalnu, zdravu opskrbu iskusnih ratnika Asteka, kao i stalnu, zdravu opskrbu zarobljenih neprijateljskih ratnika za žrtvu bogovima. Zvaničnici s obje strane unaprijed su dogovorili cvjetne ratove i vodili ih posebno za svaku državu koja je prikupljala zarobljenike na žrtvu. [18] [30] Prema izvornim povijesnim izvještajima, ove je ratove potaknuo Tlacaelel kao sredstvo umirivanja bogova kao odgovor na masovnu sušu koja je zahvatila Meksički bazen od 1450. do 1454. [31] Cvjetni ratovi uglavnom su bili vođeni između Aztečkog Carstva i susjednih gradova njihovog nad-neprijatelja Tlaxcale.

Prve godine širenja

Nakon poraza Tepaneca, Itzcoatl i Nezahualcoyotl brzo su učvrstili vlast u Meksičkom bazenu i počeli se širiti izvan svojih granica.Prvi ciljevi za imperijalnu ekspanziju bili su Coyoacan u Meksičkom bazenu te Cuauhnahuac i Huaxtepec u modernoj meksičkoj državi Morelos. [33] Ova osvajanja omogućila su novom carstvu veliki priljev danaka, osobito poljoprivrednih dobara.

Nakon smrti Itzcoatla, Moctezuma I je ustoličen za novog cara Mexice. Širenje carstva nakratko je zaustavila velika četverogodišnja suša koja je 1450. pogodila Meksički bazen, a nekoliko je gradova u Morelosu moralo biti ponovno osvojeno nakon što je suša splasnula. [34] Moctezuma i Nezahualcoyotl nastavili su širiti carstvo istočno prema Meksičkom zaljevu i južno u Oaxacu. 1468. Moctezuma I. je umro, a naslijedio ga je njegov sin, Axayacatl. Većina Axayacatlove trinaestogodišnje vladavine potrošena je na konsolidaciju teritorija stečenog pod njegovim prethodnikom. Motecuzoma i Nezahualcoyotl brzo su se proširili i mnoge su se pokrajine pobunile. [12]

U isto vrijeme dok se Aztečko Carstvo širilo i jačalo moć, Carstvo Purépecha u Zapadnom Meksiku se slično širilo. Godine 1455. Purépecha pod njihovim kraljem Tzitzipandaquareom napala je dolinu Toluca, polažući pravo na zemlje koje su prethodno osvojili Motecuzoma i Itzcoatl. [35] Godine 1472. Axayacatl je ponovno osvojio regiju i uspješno je obranio od pokušaja Purépecha da je povrati. Godine 1479. Axayacatl je započeo veliku invaziju na Carstvo Purépecha s 32.000 astečkih vojnika. [35] Purépecha ih je dočekao odmah preko granice s 50.000 vojnika i postigao snažnu pobjedu, ubivši ili zarobivši više od 90% astečke vojske. Axayacatl je i sam ranjen u bitci, povukao se u Tenochtitlan i više nikada nije u borbu ušao Purépecha. [36]

1472. Nezahualcoyotl je umro, a njegov sin Nezahualpilli ustoličen je kao novi huetlatoani iz Texcoca. [37] Nakon toga je uslijedila smrt Axayacatla 1481. [36] Axayacatla je zamijenio njegov brat Tizoc. Tizokova vladavina bila je notorno kratka. Pokazao se kao nedjelotvoran i nije značajno proširio carstvo. Očigledno zbog njegove nesposobnosti, Tizoca su vjerojatno ubili njegovi vlastiti plemići pet godina nakon njegove vladavine. [36]

Kasnije godine širenja

Tizoca je naslijedio njegov brat Ahuitzotl 1486. ​​Kao i njegovi prethodnici, prvi dio Ahuitzotlove vladavine proveo je u gušenju pobuna koje su bile uobičajene zbog neizravne prirode vladavine Asteka. [36] Ahuitzotl je tada započeo novi val osvajanja uključujući dolinu Oaxaca i obalu Soconusco. Zbog povećanih graničnih okršaja s Purépechasom, Ahuitzotl je osvojio pogranični grad Otzoma i pretvorio grad u vojno uporište. [38] Populacija Otzome je pritom ili ubijena ili raspršena. [35] Purépecha je kasnije osnovala tvrđave u blizini kako bi zaštitila od širenja Asteka. [35] Ahuitzotl je odgovorio širenjem zapadnije do pacifičke obale Guerrero.

Do vladavine Ahuitzotla, Mexice su bile najveća i najmoćnija frakcija u Astečkom trojnom savezu. [39] Nadovezujući se na prestiž koji je Mexica stekla tijekom osvajanja, Ahuitzotl je počeo koristiti naslov "huehuetlatoani" ("Najstariji govornik") kako bi se razlikovao od vladara Texcoca i Tlacopana. [36] Iako je savez tehnički i dalje vodio carstvo, car Mexica sada je preuzeo nominalno, ako ne i stvarno staže.

Ahuitzotla je 1502. godine naslijedio njegov nećak Moctezuzoma II. Moctezuma II proveo je veći dio svoje vladavine konsolidirajući vlast u zemljama koje su osvojili njegovi prethodnici. [38] 1515. godine astečka vojska pod zapovjedništvom generala Tlaxcalana Tlahuicolea ponovno je napala Carstvo Purépecha. [40] Astečka vojska nije uspjela zauzeti bilo koji teritorij i uglavnom je bila ograničena na racije. Purépechas ih je pobijedio i vojska se povukla.

Moctezuma II uveo je više imperijalnih reformi. [38] Nakon smrti Nezahualcoyotla, meksički su carevi postali zapravo vladari saveza. Moctezuma II je iskoristio svoju vladavinu kako bi pokušao bliže učvrstiti vlast s meksičkim carem. [41] Uklonio je mnoge Ahuitzotlove savjetnike, a nekoliko ih je dao pogubiti. [38] Također je ukinuo klasu "quauhpilli", uništivši priliku pučanstva da napreduje u plemstvo. Njegove reformske napore prekinulo je španjolsko osvajanje 1519.

Španjolsko osvajanje

Vođa španjolske ekspedicije Hernán Cortés sletio je 1519. u Yucatán s približno 630 ljudi (većina naoružanih samo mačem i štitom). Cortésa je zapravo smijenio kao zapovjednika ekspedicije guverner Kube Diego Velásquez, ali je ukrao brodove i otišao bez dopuštenja. [42] Na otoku Cozumel, Cortés je naišao na brodolomljenog Španjolca po imenu Gerónimo de Aguilar koji se pridružio ekspediciji i prevodio između španjolskog i Maja. Ekspedicija je zatim otplovila na zapad do Campechea, gdje je nakon kratke bitke s lokalnom vojskom Cortés uspio pregovarati o miru preko svog prevoditelja Aguilara. Kralj Campechea dao je Cortésu drugog prevoditelja, dvojezičnu robinja Nahua-Maya po imenu La Malinche (bila je poznata i kao Malinalli [maliˈnalːi], Malintzin [maˈlintsin] ili Doña Marina [ˈdoɲa maˈɾina]). Aguilar je sa španjolskog preveo na Maya, a La Malinche s Maya na Nahuatl. Nakon što je Malinche naučila španjolski, postala je Cortésov prevoditelj za jezik i kulturu, te je bila ključna osoba u interakciji s vladarima Nahue. Važan članak, "Rethinking Malinche" Frances Karttunen ispituje njezinu ulogu u osvajanju i šire. [43]

Cortés je zatim otplovio iz Campechea u Cempoalu, pritočnu provinciju trojnog saveza Asteka. U blizini je osnovao grad Veracruz gdje se susreo s veleposlanicima vladajućeg cara Mexice, Motecuzoma II. Kad su se veleposlanici vratili u Tenochtitlan, Cortés je otišao u Cempoalu na sastanak s lokalnim čelnicima Totonaca. Nakon što je vladar Totonaca rekao Cortésu o svojim raznim pritužbama protiv Mexice, Cortés je uvjerio Totonce da zatvore carskog skupljača danaka. [44] Cortés je kasnije pustio sakupljača danaka nakon što ga je uvjerio da je potez u potpunosti Totonacova ideja i da on o tome nije znao. Učinkovito objavivši rat Astecima, Totonaci su Cortésu dostavili 20 četa vojnika za njegov pohod na Tlaxcalu. [45] U to vrijeme nekoliko Cortésovih vojnika pokušalo je pobunu. Kad je Cortés otkrio zavjeru, dao je pobiti brodove i potopiti ih u luci kako bi uklonio svaku mogućnost bijega na Kubu. [46]

Vojska Totonaca na čelu sa Španjolskom prešla je u Tlaxcalu kako bi potražila savez s Aztecima. Međutim, general Tlaxcalana Xicotencatl Mlađi vjerovao je da su neprijateljski raspoloženi i napao. Nakon što je vodio nekoliko bliskih bitaka, Cortés je na kraju uvjerio vođe Tlaxcale da narede svom generalu da odstupi. Cortés je tada osigurao savez s narodom Tlaxcale, a odatle je otputovao u basen Meksika s manjom četom od 5.000-6.000 Tlaxcalana i 400 Totonaca, uz španjolske vojnike. [46] Tijekom svog boravka u gradu Cholula, Cortés tvrdi da je dobio vijest o planiranoj zasjedi protiv Španjolaca. [46] U preventivnom odgovoru, Cortés je usmjerio svoje trupe u napad i ubio veliki broj nenaoružanih Čolulana okupljenih na glavnom gradskom trgu.

Nakon masakra u Choluli, Hernan Cortés i ostali Španjolci ušli su u Tenochtitlan, gdje su ih dočekali kao goste i smjestili ih u palači bivšeg cara Axayacatla. [47] Nakon što su šest tjedana boravili u gradu, dvojica Španjolaca iz grupe koja je ostala u Veracruzu ubijena su u svađi s Astečkim gospodarom po imenu Quetzalpopoca. Cortés tvrdi da je ovaj incident iskoristio kao izliku da uz prijetnju silom zarobi Motecuzomu. [46] Nekoliko mjeseci Motecuzoma je nastavio voditi kraljevstvo kao zarobljenik Hernana Cortésa. Zatim je 1520. stigla druga, veća španjolska ekspedicija pod zapovjedništvom Pánfila de Narváeza koju je poslao Diego Velásquez s ciljem uhićenja Cortésa zbog izdaje. Prije nego što se suočio s Narváezom, Cortés je potajno nagovorio Narváezove natporučnike da ga izdaju i pridruže se Cortésu. [46]

Dok je Cortés bio udaljen od Tenochtitlana koji se bavio Narváezom, njegov drugi zapovjednik Pedro de Alvarado masakrirao je skupinu astečkog plemstva kao odgovor na ritual žrtvovanja ljudi u čast Huitzilopochtlija. [46] Asteci su uzvratili napadom na palaču u kojoj su bili smješteni Španjolci. Cortés se vratio u Tenochtitlan i borio se za put do palače. Zatim je odveo Motecuzomu na krov palače kako bi zamolio svoje podanike da odstupe. Međutim, do tog trenutka vladajuće vijeće u Tenochtitlanu izglasalo je svrgavanje Motecuzome i izabralo je njegovog brata Cuitlahuaca za novog cara. [47] Jedan od astečkih vojnika udario je Motecuzomu u glavu kamenom za praćku, a on je umro nekoliko dana kasnije - iako su točni detalji njegove smrti, osobito tko je odgovoran, nejasni. [47]

Španjolci i njihovi saveznici, shvativši da su ranjivi na neprijateljsku Mexicu u Tenochtitlanu nakon Moctezumine smrti, pokušali su se povući bez otkrivanja u onome što je poznato kao "Tužna noć" ili La Noche Triste. Španjolci i njihovi indijski saveznici otkriveni su u tajnosti kako se povlače, a zatim su prisiljeni boriti se za izlaz iz grada, uz teške gubitke života. Neki su Španjolci izgubili živote utapanjem, natovareni zlatom. [48] ​​Povukli su se u Tlacopan (danas Tacuba) i uputili prema Tlaxcali, gdje su se oporavili i pripremili za drugi, uspješan napad na Tenochtitlan. Nakon ovog incidenta, epidemija malih boginja pogodila je Tenochtitlan. Budući da autohtoni stanovnici Novog svijeta nisu bili prethodno izloženi velikim boginjama, samo je ova epidemija ubila više od 50% stanovništva regije, uključujući cara Cuitláhuaca. [49] Dok se novi car Cuauhtémoc bavio epidemijom velikih boginja, Cortés je podigao vojsku Tlaxcalana, Tekskokanaca, Totonaca i drugih koji su nezadovoljni vladavinom Asteka. S kombiniranom vojskom do 100.000 ratnika, [46] od kojih je velika većina bila starosjedilački a ne španjolski, Cortés se vratio u meksički bazen. Kroz brojne kasnije bitke i okršaje zauzeo je različite autohtone gradove-države ili altepetl oko obale jezera i okolnih planina, uključujući i druge prijestolnice Trojnog saveza, Tlacopan i Texcoco. Texcoco je zapravo već postao čvrst saveznik Španjolaca i grada-države, a kasnije je zatražio od španjolske krune priznanje njihovih usluga u osvajanju, baš kao što je to učinio Tlaxcala. [50]

Koristeći čamce izgrađene u Texcocu od dijelova spašenih s potopljenih brodova, Cortés je blokirao i opsjedao Tenochtitlan na nekoliko mjeseci. [46] Na kraju je vojska pod vodstvom Španjolske napala grad i brodom i uzdignutim nasipima povezujući ga s kopnom. Iako su napadači imali velikih žrtava, Azteci su na kraju poraženi. Pri tome je grad Tenochtitlan temeljito uništen. Cuauhtémoc je zarobljen dok je pokušavao pobjeći iz grada. Cortés ga je držao zarobljenika i mučio nekoliko godina prije nego što ga je konačno pogubio 1525. [51]

Astečko Carstvo bilo je primjer carstva koje je vladalo posrednim putem. Kao i većina europskih carstava, etnički je bilo vrlo raznoliko, ali za razliku od većine europskih carstava, bilo je više sustav danaka nego jedinstveni jedinstveni oblik vladavine. U teorijskim okvirima imperijalnih sustava koje je postavio američki povjesničar Alexander J. Motyl, Aztečko carstvo bilo je neformalna vrsta carstva jer Savez nije preuzeo vrhovnu vlast nad svojim pritočnim provincijama, već je samo očekivao da će se plaćati harači. [52] Carstvo je također bilo teritorijalno diskontinuirano, tj. Nisu svi njegovi teritoriji kojima dominira bili povezani kopnom. Na primjer, južne periferne zone Xoconochca nisu bile u neposrednom dodiru sa središnjim dijelom carstva. Hegemonistička priroda astečkog carstva može se vidjeti u činjenici da su općenito lokalni vladari vraćeni na svoje položaje nakon što su osvojili njihovu državu-grad i da se Asteci nisu miješali u lokalne poslove sve dok su se plaćale harači. [53]

Iako se oblik vlasti često naziva carstvom, zapravo je većina područja unutar carstva bila organizirana kao gradovi-države (pojedinačno poznati kao altepetl u Nahuatlu, jeziku Asteka). To su bile male politike kojima je vladao kralj odn tlatoani (doslovno "govornik", množina tlatoque) iz aristokratske dinastije. Rano astečko razdoblje bilo je vrijeme rasta i natjecanja među altepemima. Čak i nakon što je carstvo formirano 1428. godine i započelo svoj program širenja osvajanjem, altepetl je ostao dominantan oblik organizacije na lokalnoj razini. Učinkovita uloga altepetla kao regionalne političke jedinice uvelike je bila odgovorna za uspjeh hegemonističkog oblika kontrole carstva. [54]

Treba zapamtiti da je izraz "Aztečko carstvo" moderan, a ne onaj koji su sami Azteci koristili. Aztečko carstvo bilo je u svojoj jezgri sastavljeno od tri gradske države koja govori Nahuatl u gusto naseljenoj Meksičkoj dolini. Vremenom su asimetrije moći jednu od tih gradskih država, Tenochtitlan, uzdigle iznad druge dvije. "Trojni savez" došao je uspostaviti hegemoniju nad velikim dijelom središnje Mezoamerice, uključujući područja velike jezične i kulturne raznolikosti. Uprava carstva obavljala se uglavnom tradicionalnim, neizravnim sredstvima. Međutim, s vremenom se možda počelo stvarati nešto od birokracije u nastajanju utoliko što se državna organizacija sve više centralizirala.

Središnja uprava

Prije vladavine Nezahualcoyotla (1429. -1472.), Astečko je carstvo djelovalo kao konfederacija po tradicionalnim mezoameričkim linijama. Nezavisne altepetle vodili su tlatoani (doslovno, "govornici"), koji su nadzirali seoske glavare, koji su pak nadzirali grupe kućanstava. Tipična mezoamerička konfederacija postavila je a Huey Tlatoani (lit., "veliki govornik") na čelu nekoliko tlatoani. Slijedeći Nezahualcoyotl, Aztečko je carstvo slijedilo pomalo divergentni put, pri čemu su neki tlatoani nedavno osvojenih ili na drugi način podređeni altepetl zamijenjeni sa calpixque upravitelji zaduženi za prikupljanje danaka u ime Huetlatoanija, umjesto da su jednostavno zamijenili stari tlatok s novim iz istog skupa lokalnog plemstva. [55]

Ipak, Huey tlatoani nije bio jedini izvršni direktor. Huey tlatoani bili su dužni nositi se s vanjski pitanja carstva, upravljanja haračima, rata, diplomacije i ekspanzije bili su u nadležnosti Huey tlatoanija. To je bila uloga Cihuacoatl upravljati samim gradom. Cihuacoatl je uvijek bio blizak rođak Huey tlatoani Tlacaelel, na primjer, bio je brat Moctezume I. I naslov "Cihuacoatl", što znači "ženska zmija" (to je ime božanstva Nahua), i uloga položaja, donekle analogno europskom potkralju ili premijeru, odražavaju dualističku prirodu kozmologije Nahua. Ni položaj Cihuacoatla ni položaj Huetlatoanija nisu bili svećenički, no oboje su imali važne ritualne zadatke. One prve bile su povezane s "ženskom" vlažnom sezonom, one druge s "muškom" sušnom sezonom. Iako je položaj Cihuacoatla najbolje potvrđen u Tenochtitlanu, poznato je da je položaj postojao i u blizini altepetla iz Azcapotzalca, Culhuacana i Tenochtitlanovog saveznika Texcoca. Unatoč prividno slabijem položaju, Cihuacoatl bi se mogao pokazati i utjecajnim i moćnim, kao u slučaju Tlacaelela. [56] [57]

Rano u povijesti carstva, Tenochtitlan je razvio četveročlano vojno i savjetodavno vijeće koje je pomagalo Hueyu tlatoaniju u donošenju odluka: tlacochcalcatl the tlaccatecatl the ezhuahuacatl [58] i tlillancalqui. Ovaj dizajn ne samo da je savjetovao vladara, već je služio i sadržavanju ambicija plemstva, budući da se od sada Huey Tlatoani mogao birati samo iz Vijeća. Štoviše, djelovanje bilo kojeg člana Vijeća lako bi moglo blokirati ostala tri, pružajući jednostavan sustav provjere ambicija viših dužnosnika. Ova četiri člana Vijeća također su bili generali, članovi različitih vojnih društava. Činovi članova nisu bili jednaki, a tlacochcalcatl i tlaccatecatl imali su viši status od ostalih. Ova dva vijećnika bili su članovi dva najprestižnija vojna društva, cuauhchique ("skraćeni") i otontin ("Otomies"). [59] [60]

Zemaljska uprava

Tradicionalno, provincijama i altepetlom upravljali su nasljedni tlatoani. Kako je carstvo raslo, sustav se dalje razvijao, a neke su tlatoane zamijenili drugi dužnosnici. Ostali dužnosnici imali su slična ovlaštenja kao tlatoani. Kao što je već spomenuto, izravno imenovani upravitelji (jednina calpixqui, množina calpixque) ponekad su nametani altepetlu umjesto odabira provincijskog plemstva na isti položaj tlatoani. Na vrhuncu carstva, organizacija države u pritočne i strateške pokrajine doživjela je razradu ovog sustava. 38 pritočnih provincija potpalo je pod nadzor visokih upravitelja, odn huecalpixque, čiji se autoritet protegao nad nižim rangom calpixque. Ovi calpixque i huecalpixque u biti su bili upravitelji provincijskog sustava tributa koji je nadzirao i koordinirao u glavnom gradu Tenochtitlanu ne huetlatoaninego radije zasebnim stavom: petlacalcatl. U prigodi da se nedavno osvojeni altepetl smatrao osobito nemirnim, vojni namjesnik, ili cuauhtlatoani, stavljen je na čelo pokrajinskog nadzora. [61] Tijekom vladavine Moctezume I, sustav calpixque razrađen je s dva calpixquea dodijeljena po pritočnoj provinciji. Jedan je bio stacioniran u samoj pokrajini, možda radi nadzora nad prikupljanjem danaka, a drugi u Tenochtitlanu, možda radi nadzora nad skladištenjem danka. Počast su izvukli obični ljudi macehualtini podijeljeni plemstvu, bili oni "kraljevi" (tlatoque), manji vladari (teteuktin), ili provincijsko plemstvo (pipiltin). [62]

Naplatu tributa nadzirali su gore navedeni dužnosnici i oslanjali su se na prisilnu moć astečke vojske, ali i na suradnju pipiltin (lokalno plemstvo koje je i samo bilo oslobođeno plaćanja poreza i primatelj poreza) i nasljedna klasa trgovaca poznata kao pochteca. Ove su pochtece imale različite stupnjeve činova koje su im dodjeljivale određena trgovačka prava, pa nisu nužno bile i same pipiltine, ali su ipak imale važnu ulogu u rastu i administraciji sustava pritoka Asteka. Moć, politička i ekonomska, pochteca bila je snažno povezana s političkom i vojnom moći astečkog plemstva i države. Osim što su bili diplomati (teucnenenque, ili "gospodski putnici") i špijuni u uvodu osvajanja, pochteca višeg ranga također su služili kao suci na tržnicama i bili su u određenoj mjeri autonomne korporativne grupe, koje su imale administrativne dužnosti u okviru svog posjeda. [63] [64]

Shema hijerarhije

  • Huetlatoani, najvažniji ili vanjski vladar
  • Cihuacoatl, manji ili unutarnji vladar
  • Vijeće četiri, savjetodavno tijelo generala i izvor budućnosti Huetlatoani
    • Tlacochcalcatl
    • Tlacateccatl
    • Ezhuahuacatl[58]
    • Tlillancalqui
    • Vojna društva
      • Cuachicquehili skraćeni
      • Cuāuhtli, ili Orlovi vitezovi
      • Ocēlōmeh, ili Jaguar Warriors
      • Otōntin, ili Otomies
      • Petlacalcatl, središnja glava tribute
      • Huecalpixque, pokrajinski nadzornici harača
      • Calpixque, parovi administratora tributa
      • Vrhovni sud
      • Posebni sudovi
      • Apelacioni sudovi
      • Pochteca Sudovi
        • Pochteca agenti
        • Tlatoani, podređeni vladar provincije, kojom inače upravlja:
        • Cuauhtlatoani, vojni namjesnik
        • Glave Calpōlli štićenici
          • Nositelji domaćinstava calpōlli štićenici koji su služili kao korvejski rad

          Pokrajinska struktura

          U početku je astečko carstvo bilo labav savez između tri grada: Tenochtitlana, Texcoca i najmlađeg partnera, Tlacopana. Kao takvi, bili su poznati kao 'Trojni savez'. Ovaj politički oblik bio je vrlo uobičajen u Mezoamerici, gdje su se savezi gradskih država uvijek mijenjali. Međutim, s vremenom je Tenochtitlan preuzeo najvažnije ovlasti u savezu, pa iako je svaki grad partner dijelio ratni plijen i prava na redovne harače iz provincija i njima su upravljali njihovi vlastiti Huetlatoani, upravo je Tenochtitlan postao najveći, najveći snažan i najutjecajniji od tri grada. To je bilo de facto i priznato središte carstva. [65]

          Iako ih Asteci nisu opisali na ovaj način, u osnovi su postojale dvije vrste pokrajina: pritočna i strateška. Strateške pokrajine bile su u biti podređene države klijentice koje su astečkoj državi pružale danak ili pomoć pod "obostranim pristankom". S druge strane, pritočne pokrajine pružale su redovan danak carstvu. Oblasti pritoka bile su obvezne, a ne sporazumne. [66] [67]

          • Atotonilco de Pedraza
          • Atotonilco del Grande
          • Aksokopan
          • Cihuatlan
          • Cuahuacan
          • Cuauhnāhuac, moderna Cuernavaca
          • Huaxtépec
          • Oksitipan
          • Quiauhteopan
          • Tepecoacuilco
          • Tlachco
          • Tlacozauhtitlan
          • Tlapan
          • Tochpan
          • Tochtepec
          • Tzicoac
          • Xilotepec
          • Xocotilan
          • Yoaltepec
          • Acatlan
          • Ahautlan
          • Ayotlan
          • Chiauhtlan
          • Cuauhchinanco
          • Huexotla
          • Ixtepexi
          • Miahuatlan
          • Tecomaixtlahuacan
          • Tecpantepec
          • Temazcaltepec
          • Teozacoalco
          • Teozapotlán
          • Tetela de Río
          • Tetela
          • Cēmpoalātl ili Zempoala
          • Zompaynco

          Vladari, bili oni lokalni teteuktin ili tlatoani, ili središnji Huetlatoani, smatrani su predstavnicima bogova i stoga su vladali po božanskom pravu. Tlatocayotl, ili načelo vladavine, utvrdilo da je to božansko pravo naslijeđeno podrijetlom. Politički poredak stoga je također bio kozmički poredak, a ubiti tlatoanija značilo je prekršiti taj poredak. Iz tog razloga, kad god je neki tlatoani ubijen ili na drugi način uklonjen sa svoje postaje, na njegovo mjesto obično je postavljen rođak i član iste krvne loze. Uspostava Huetlatoanijevog ureda shvaćena je stvaranjem nove razine vladavine, hueitlatocayotl, stojeći u superiornoj suprotnosti s manjima tlatocayotl načelo. [68]

          Širenje carstva bilo je vođeno militarističkim tumačenjem religije Nahua, posebno pobožnim štovanjem boga sunca, Huitzilopochtlija. Militaristički državni rituali izvodili su se tijekom cijele godine prema svečanom kalendaru događaja, obreda i lažnih bitaka. [69] Vremensko razdoblje u kojem su živjeli shvaćeno je kao Ollintonatiuh, ili Sunce pokreta, za koje se vjerovalo da je posljednje doba nakon kojeg će čovječanstvo biti uništeno. Huitzilopochtli je upravo pod Tlacaelelom preuzeo svoju uzvišenu ulogu u državnom panteonu i koji je tvrdio da će se kroz žrtvovanje krvi Sunce održati i tako spriječiti kraj svijeta. Pod tim novim, militarističkim tumačenjem Huitzilopochtlija, astečki su vojnici bili potaknuti da ratuju i zarobe neprijateljske vojnike za žrtvu. Iako je žrtvovanje krvi bilo uobičajeno u Mezoamerici, razmjeri ljudskih žrtvovanja pod Astecima vjerojatno su bili bez presedana u regiji. [70]

          Najrazvijeniji zakonik razvijen je u gradu-državi Texcoco pod svojim vladarom Nezahualcoyotlom. Bio je to službeni pisani kod, a ne samo skup uobičajenih običaja. Izvori za poznavanje pravnog kodeksa su spisi kolonijalnog doba franjevaca Toribija de Benaventea Motolinia, franjevca Fraya Juana de Torquemade i teksakanskih povjesničara Juana Bautiste Pomara i Fernanda de Alve Cortésa Ixtlilxochitla. Zakonski zakon u Texcocu pod Nezahualcoyotlom bio je legalistički, odnosno slučajevi su se sudili posebnim vrstama dokaza, a društveni položaj stranaka u sporovima zanemaren je i sastojao se od 80 pisanih zakona. Ovi zakoni zahtijevali su stroge kazne koje se sprovode u javnosti, stvarajući pravni okvir društvene kontrole. [71]

          Mnogo se manje zna o pravnom sustavu u Tenochtitlanu, koji bi mogao biti manje legalistički ili sofisticiran kao oni iz Texcoca za to razdoblje. [72] Osnovan je za vrijeme vladavine Moctezume I. Ti su zakoni služili za uspostavljanje i upravljanje odnosima između države, klasa i pojedinaca. Kaznu su trebala izreći samo državna tijela. Nahua običaji sadržani su u ovim zakonima, kriminalizirajući javna djela homoseksualnosti, pijanstva i golotinje, da ne spominjemo univerzalnije zabrane krađe, ubojstva i oštećenja imovine. Kao što je ranije rečeno, pochteca mogli služiti kao suci, često vršeći sudski nadzor nad svojim članovima. Isto tako, vojni sudovi rješavali su oba slučaja unutar vojske i bez nje tijekom rata. Postojao je žalbeni postupak, pri čemu su žalbeni sudovi stajali između lokalnih, tipično tržišnih sudova, na pokrajinskoj razini i vrhovnog suda te dva posebna viša apelacijska suda u Tenochtitlanu. Jedan od ta dva posebna suda rješavao je predmete koji su nastali unutar Tenochtitlana, a drugi slučajeve koji su poticali izvan glavnog grada. Konačna sudska vlast u rukama je Huey tlatoani, koji je imao pravo imenovati manje suce. [73]


          La Malinche

          (Prikazana žena očito nije Aztečka žena: ali budući da prikazuje ženu mongolskog porijekla, to vjerojatnije odražava & quotLa Malinche's & quot pravi identitet).

          & quot; La Malinche. & quot; Robinja, tumač, tajnica, ljubavnica i majka prvog & quot; Meksikanca & quot;. Mnogi Meksikanci nastavljaju vrijeđati ženu koju su Španjolci zvali Do & ntildea Marina, a Asteci La Malinche, označavajući je izdajicom i bludnicom zbog uloge alter ega Hernanda Cortesa dok je osvajao Meksiko. Njezina sposobnost komuniciranja također je omogućila Španjolcima uvođenje kršćanstva. I sama obraćena, krštena Marina, bila je rječit zagovornik svoje nove vjere.

          Svi se povjesničari slažu da je ona bila kći plemenite astečke obitelji. Nakon smrti oca, poglavara, njezina se majka ponovno udala i rodila sina. Odlučivši da naslijedi sin, a ne Marina, majka je svoju kćer predala nekim trgovcima u prolazu i nakon toga je proglasila mrtvom. Na kraju je djevojka završila kao robinja Caciquea (vojnog načelnika) Tabasca. Kad je Cortes stigao, naučila je dijalekte Maja koji su se koristili na Yucatanu, a još uvijek je razumjela Nahuatl, jezik Asteka i većine Indijanaca koji nisu Maja. La Malinche je ponuđena Cortesu kao robinja od strane Caciquea iz Tabasca, zajedno s još 19 mladih žena. Do tada se Cortes oslanjao na španjolskog svećenika Jeronima de Aguilara kao svog tumača. Aguilar je doživio brodolom kod Cozumela, dok je čekajući spas naučio jezik Maja. No, kad je ekspedicija napustila područje govornog područja Maja, Cortes je otkrio da ne može komunicirati s Indijancima.

          Te noći obaviješteno mu je da jedna od žena koja mu je dana u Tabascu govori "meksički." Do & ntildea Marina sada ulazi u meksičku povijest. Ona je bila ta koja je služila kao tumač na prvim susretima između Cortesa i predstavnika Moctezume. U to vrijeme Marina nije govorila španjolski. Prevela je ono što su Asteci rekli na dijalekt Maja koji je razumio de Aguilar, a on je to prenio Cortesu na španjolskom. Postupak je tada obrnut, od španjolskog do Maja i Maja do Nahuatla.

          Bernal Diaz, autor knjige "Osvajanje Nove Španjolske" potvrdila je svoj rodovnik. Očevidac događaja, nije ju opisao fizički, ali je rekao da je nakon osvajanja prisustvovao ponovnom susretu Do & ntildea Marine, njezine majke i polubrata koji su joj uzurpirali mjesto koje joj pripada. Diaz se zadivio njezinoj dobroti oprostivši im nepravdu koju je pretrpjela. Autor ju je spominjao samo kao Marinu ili Do & ntildea Marinu.

          Do imena & quotLa Malinche & quot došlo je jer je Marina uvijek bila uz Cortesa, zvali su ga & quotMalinche & quot-što se prevodi kao & quot; Marinin kapetan & quot; Prescott, u & quot; Osvajanju Meksika & quot; (možda najpoznatija knjiga na tu temu) potvrđuje da Cortes uvijek se nazivao & quot; Malinche & quot; što je preveo kao kapetan i definirao & quot; La Malinche & quot; kao & quot; kapetanovu ženu & quot; Obje definicije potvrđuju da su Indijanci vidjeli Cortesa i njegovog glasnogovornika kao jednu jedinicu. Prepoznali su da su ono što su čuli riječi & quotMalinche, & quot; ne & La Malinche. & quot Vrlo je moguće da bi bez nje Cortes propao. On sam je u pismu sačuvanom u španjolskim arhivima rekao: "Nakon Boga, ovo osvajanje Nove Španjolske dugujemo Do & ntildea Marini. & quot Nakon osvajanja, Cortes je sa suprugom u Španjolskoj dogovorio da se Marina uda za kastiljskog viteza, Don Juana Xamarilla. Ubrzo nakon toga nestala je iz povijesti.

          Kortesu je rodila sina, Don Mahina Cortesa. Ako su današnji Meksikanci spoj španjolske i indijske krvi, sin Do & ntildea Marine & ldquoMahin & rdquo bio je prvi & quotMeksikanac & quot. Došao je do visokog vladinog položaja i bio je & quot; Komendador & quot; Reda sv. Jaga. Godine 1548., nakon što je optužen za urotu protiv vicekralja, mučen je i pogubljen.

          U GRADU MEXICO - Nema muzeja u ulici Higuera 57, pa čak ni ploče.

          Kad strani turisti pozvone na vrata kamene kuće, vlasnici ih otjeraju. Meksikanci samo prolaze tuda, izbjegavajući to mjesto zbog njegovih povijesnih asocijacija i popularnog straha od duhova koji navodno vrebaju sve posjetitelje koji se usude ući unutra. Ali kuća, koja je jedna od najljepših u kolonijalnom susjedstvu Coyoacan, u turističkim vodičima skromno se spominje kao "kuća La Malinche", nazvana po lijepoj i nadaleko podmukloj indijskoj prevoditeljici i ljubavnici Hernana Cortesa.

          Ne samo da je La Malinche živio u kući prije gotovo 500 godina. Ovo je također bilo mjesto gdje je Cortes napisao kronike svojih brutalnih osvajanja za kralja Karla V., a gdje povjesničari vjeruju da je zadavio svoju ženu iz razloga koji su i dalje predmet popularnih glasina i povijesnih nagađanja. Mexico City ima muzeje koji obilježavaju njegovu modernu umjetnost, indijsko naslijeđe, marke, pa čak i kuću u kojoj je živio i ubijen Leon Trotsky. No, jedina komemoracija za ženu koja je pomogla Cortesu u sklapanju saveza s raznim indijskim narodima protiv Asteka je uvreda. Zvati se malinchista znači zvati se ljubitelj stranaca, izdajica.

          Da bi Meksiko od ove kuće napravio muzej, bilo bi kao da ljudi u Hirošimi stvaraju spomenik čovjeku koji je bacio atomsku bombu ", rekla je Rina Lazo, istaknuta meksička muralistica koja sa svojom obitelji živi u ulici Higuera 57. & quot; Nismo malinhisti, ali želimo sačuvati meksičku povijest. & quot njezini europski ili indijski korijeni. Neke meksičke feministice kažu da je ona čak i korijen većine omalovažavanja meksičkih muškaraca prema meksičkim ženama, izraženog u visokoj stopi nevjere i nasilja u zemlji.

          La Malinche prisutna je u muralima Diega Rivere i Josea Clementea Orozca. Opisana je i analizirana u spisima većine velikih meksičkih autora, od eseja Carlosa Fuentesa do drama Salvadora Novoga i Rodolfa Usiglija. No, iako su meksički i meksičko-američki intelektualci počeli preispitivati ​​njezino značenje, La Malinche je većim dijelom prikazana kao počiniteljica izvornog grijeha Meksika i kao kulturna metafora za sve što nije u redu s Meksikom.

          Za Octavia Paza, La Malinche je bio & quot; okrutna inkarnacija ženskog stanja & quot ;. figure: Oni su simboli tajnog sukoba koji još uvijek nismo riješili. & quot No, iako su Cortes i La Malinche još uvijek u mislima Meksikanaca, oni se drže u ormaru. Kad su dužnosnici Coyoacana prije 15 -ak godina izgradili fontanu i kip s prikazom Cortesa, La Malinchea i njihovog sina, ulične demonstracije postale su toliko žestoke da je spomenik uništen.

          Posjetitelji koji budu imali sreće da uđu u ulicu Higuera 57 tretiraju se bogatim bogatstvom. Gospođa Lazo i njezin suprug, Arturo Garcia Bustos, koji je također istaknuti slikar, koriste veliku dvokatnicu kao svoj atelje. Usred vlastitog rada i rada svojih učitelja, Diega Rivere i Fride Kahlo, nakit je od astečkog žada i drugi artefakti koje su pronašli u vrtu. Kuća je imala bogatu povijest od vremena kada je La Malinche živjela u njoj do trenutka kada su se gospođa Lazo i Garcia Bustos doselili prije 35 godina. Nekoliko je puta obnavljan i obnavljan, ali temelj i nekoliko zidova ostali su od izvorne kuće, a kameni prstenovi za vezivanje besposlenih konja još uvijek krase fasadu.

          U kolonijalno doba Indijanci su tkali deke i odjeću u kući za svoje španjolske gospodare. Ostavljen je u ruševinama u 17. stoljeću. No, skupina katoličkih monaha tajno je sredinom 19. stoljeća kuću pretvorila u samostan, odupirući se antiklerikalnoj politici predsjednika Benita Juareza. Neki su seljaci izdali redovnike, a kuća je oduzeta i pretvorena u zatvor. Jose Vasconcelos, meksički filozof i neuspješni predsjednički kandidat, kupio je kuću tridesetih godina i iznajmljivao je raznim ljudima, uključujući Lupe Rivera Marin, kćer Diega Rivere. Koristila je kuću kao sjedište kada se uspješno kandidirala za Kongres. "Proći će još jedno stoljeće prije nego što ova kuća postane muzej", rekla je gospođa Lazo. & quotGringosi i Španjolci nastavit će kucati na vrata, ali Meksikanci će kucati samo kad više ne mrze i ne osjećaju ljutnju, a za to će trebati vremena. & quot

          Više o astečkom karakteru

          Uspjeh u ratu dao je Astecima više nego priličan dio nacionalnog ponosa, a arogancija meksičkih dužnosnika i skupljača poreza bila je notorna. Struktura i vrijednosti društva osmišljeni su tako da potiču konkurenciju i ponos na postignuća, a Aztecima očito nije nedostajalo ambicije i samopoštovanja, niti očito strasti, zbog strogih kazni za preljub i pijanstvo-a oba su zločin pretjerivanja sugeriraju da su to bila dva zla koja su se mogla suzbiti samo represijom.

          Od dobro odgojenih Azteka očekivalo se, međutim, da se samokontrolira i da se ponaša dostojanstveno. Sahagun je ostavio portret riječi savršenog plemića, osobe ozbiljne i skromne, koja 'ne želi pohvale', koja je 'brižna za druge', čedna i pobožna, rječita, ali diskretna u razgovoru, marljiva, mudra, pristojan, 'sljedbenik načina života svojih roditelja' i primjer drugim ljudima. Ovo je, naravno, idealizirana slika, a visoki standard ponašanja možda se češće tražio nego postizao.

          Isti naglasak na umjerenosti, odgovornosti i suzdržanosti nalazi se u Pravilima starješina, klasi književnosti napisanoj naprednim i slojevitim stilom kako bi se mladi poučili ponašanju i ponašanju. Evo jednog oca Asteka koji razgovara sa svojim sinom:

          Poštujte i pozdravite svoje starješine tješite siromahe i napaćene dobrim djelima i riječima. . . . Ne slijedite ludake koji ne poštuju ni oca ni majku jer su poput životinja, jer niti prihvaćaju niti čuju savjete. . . . Ne rugajte se starima, bolesnima, osakaćenima ili onima koji su sagriješili. Ne vrijeđajte ih ili se gnušajte njih, već se ponižite pred Bogom i bojte se da vas ne zadesi isto. . . . Nemojte davati loš primjer, niti govoriti neiskreno, niti prekidati govor drugog. Ako netko ne govori dobro ili koherentno, uverite se da ne govorite isto ako vas se ne tiče govoriti, šutite. Ako vas nešto pita, odgovorite trezveno i bez privrženosti, laskanja ili predrasuda drugima i vaš će govor biti cijenjen. . . . Kamo god išli, šetajte s mirnim zrakom i ne činite iskrivljena lica ili neprikladne geste. (Zorita)

          Na istom je planu još mnogo toga, a pred kraj neizbježno dolazi rečenica koju je svaki mladić čuo kad -tad: 'Sine, ako ne poslušaš očev savjet, doći ćeš do lošeg kraja, a krivica će biti vaša. '

          Meksikanci su bili ovisni o govorima i davanju savjeta, često opsežnih, a mnoge njihove pjesme i pjesme imaju filozofsku temu koja daje daljnji uvid u 8-prsni ukras u obliku dvoglave zmije. Tirkizni mozaik na drvenoj podlozi

          Astečki temperament. Jedna je opsesija prolazna priroda života i poteškoće u pronalaženju nečeg trajnog na zemlji:

          Nije istina, nije istina da smo došli na ovu zemlju živjeti. Dolazimo samo spavati, samo sanjati. Naše tijelo je cvijet. Kako trava u proljeće postane zelena, tako će se i naša srca otvoriti i dati pupoljke, a zatim će uvenuti.

          Čak i potraga za filozofskom istinom završava samo neuspjehom i sumnjom.

          Koliko njih može istinski reći da istina postoji ili ne postoji?

          Neki su ljudi našli rješenje u epikurejstvu, uživanju u životu dok traje, ali čak je i njihovo zadovoljstvo bilo prožeto melankolijom:

          Samo smo u prolazu ovdje na zemlji. U miru i zadovoljstvu neka provedemo svoje živote dođite uživajmo. . . Da bi taj vječno živio Da taj ne bi umro!

          Isto fatalističko prihvaćanje može se vidjeti u čovjekovom odnosu s bogovima, kada je ljubav prema raskoši i ceremoniji koja je utjecala na svaki dio života Asteka dosegla vrhunac u ritualu štovanja.

          Generalizacije o nacionalnom karakteru uvijek su opasne i vjerojatno će dovesti u zabludu, ali čini se da je tipični Astec (koji je morao biti rijedak kao tipični Englez) bio dobar građanin, prilično konzervativan i vezan za tradiciju, sa svojim natjecateljskim i agresivnim instinktima drže ga pod kontrolom dobri maniri i samokontrola, svečan u ophođenju s drugim ljudima, osjetljiv na ljepotu i na simboliku koja je u osnovi filozofije i religije, sklon pompeznosti i možda pomalo bez humora, pošten i vrijedan, ponosan na njegov položaj u društvu, praznovjeran i fatalistički u odnosu prema životu.

          Aztečka osobna čistoća

          Andres de Tapia komentira (s nekim začuđenjem) da mu je Montezuma oprao tijelo dva puta dnevno, ali ta je ljubav prema osobnoj čistoći bila općenita među Astecima, pa su se svi često kupali u rijekama i jezerima. Pravi sapun bio je nepoznat. ali među dostupnim zamjenama bili su plodovi stabla sapuna i korijenje određenih biljaka koje su mogle proizvesti pjenu.

          Osim ovih kupki s hladnom vodom, neka vrsta saune ili parne kupelji bila je u upotrebi posvuda u Meksičkoj dolini. Gotovo svaki stan imao je svoju kupatilo, malu polukuglastu zgradu u obliku iglua s niskim vratima. Naspram njega izgrađen je kamin, a vatra je zagrijavala susjedni zid kupališta sve dok nije užaren. U ovoj se fazi kupač uvukao u kuću i bacio vodu na vrući zid dok se unutrašnjost nije napunila parom. Kako bi povećao protok znoja i dobio potpunu korist od tretmana, kupač se zamijenio grančicama ili snopovima trave. Za pranje se koristio 'sapun', a proces se mogao dovršiti masažom, nakon čega bi uslijedilo razdoblje opuštanja, ležanje ispruženo na prostirci. Parne kupke koristili su i muškarci i žene, ne samo za ritualno pročišćavanje i liječenje određenih bolesti, već i kao uobičajeni dio svakodnevne higijene.

          Aztečka koža bila je prirodno smeđe ili brončane boje, ali moderna nijansa ženskog tena bila je žuta. Da bi se postigao ovaj učinak, obrazi su ili trljani žutom zemljom ili pomazani kremom koja sadrži aksin, voštanu žućkastu tvar dobivenu kuhanjem i drobljenjem tijela insekata koji proizvode masnoće. Putnici su također koristili aksinovu mast kao melem za sprječavanje pucanja usana po mraznom vremenu i za zaštitu kože od utjecaja hladnoće.

          Sahagun je ostavio opis vrste šminke koju nose žene svjesne mode, osobito kurtizane koje su bile pratilje mladih ratnika:

          Lica su im bila obojana suhim prahom u boji
          lica su bila obojena žutim okerom ili bitumenom.
          Noge su pomazane mazivom spaljene kopalice
          tamjan i boja. . . . Neki su ošišali kosu, pa
          da im je kosa dopirala do nosa. Prerezana je i
          obojeni crnim blatom pa su im pridali važnost
          glave su im bile obojene indigom, tako da su njihove
          kosa je blistala. Zubi su bili obojeni cochinealom (crvena boja)

          ruke i vrat oslikani su crtežima.

          Parfemi, ružičasta voda i tamjan bili su popularni, a za zaslađivanje daha korištena je neka vrsta žvakaće gume (od žvake od čile & ndash - pomiješane s aksinom i bitumenom). Kao i uvijek, izgled i maniri mladih ljudi nisu naišli na odobravanje starije generacije, a opomena ovog oca njegovoj kćeri ima poznati prsten: 'Nikada ne šminkaj lice niti ga slikaj crvenim na usta izgledati lijepo. Šminka i boje su stvari koje lagane žene koriste besramno. Ako želite da vas suprug voli, dobro se odjenite, operite i operite odjeću. '

          Muškarci su slikali svoja lica i tijela u svečanim prigodama, ali nije sigurno jesu li Azteci slijedili primjer svojih susjeda Otomija koji su prekrili ruke i prsa tetoviranim uzorcima. Sahagun izvještava, međutim, da je peti mjesec u godini bio trenutak kada su se na prsima djece vršili urezi kao znak državljanstva ili plemenske identifikacije.

          Ogledala su se izrađivala od komada spaljenih željeznih pirita ili od opsidijana, svojevrsnog crnog vulkanskog stakla, koje je izrezano i polirano u diskove promjera do stope. Oni su bili opremljeni drvenim okvirima ili petljama kabela kako bi se mogli objesiti na zid.

          Svi aztečki kodeksi i stele koji prikazuju ljudsku žrtvu koju danas vidimo - nastali su nakon osvajanja Asteka. Čak i na Cenotesu žrtvovanja u Chichen itzi, gdje ima toliko priča o ljudima koji su ubačeni kao žrtve bogovima. Suvremenim bagerom pronađeno je mnogo predmeta od zlata i žada, kao i keramike & ndash & ldquoAli & rdquo nema ljudskih ostataka. Objašnjenje za to je da su Španjolci uništili sve izvorne Aztečke knjige i stele. Što se čini prilično čudnim, ako uzmete u obzir da su Španjolci jako željeli proučavati Asteke. Zašto i onda dopustiti da se tako veliko obilje ponovno stvori nakon činjenice. Ako nije & rsquot ispravno da su postojali prije, zašto je to bilo odmah nakon toga?

          Vjerojatni odgovor je & ldquovile licemjerje & rdquo Europljana. Sjećajući se da se španjolska monarhija smatrala uzornim i odanim kršćanima. Ne bi & rsquot & ldquodo & rdquo za njih ubili i porobili obične ljude, pa bi se morao pronaći način da ih se dehumanizira. Da bi ih učinili toliko žestokima i izopačenima da opravdaju strahote koje su im se trebale učiniti ((već su istu stvar učinili indijskim indijancima sa svojim navodima o kanibalizaciji). Stoga je sasvim vjerojatno da su Španjolci prisilili ili prisilili Asteke da lažno prave artefakte koji prikazuju zlodjela drugima, kao način da opravdaju ono što im se trebalo dogoditi.


          Zlatno doba Texcoca, moćnog grada kralja Nezahualcoyotla - povijest

          8. prosinca 2013. obilježava se 127. rođendan velikog slikara socijal -realista, Diega Rivere (8. prosinca 1886. - 24. studenog 1957.).

          Kao član Vijeća za umjetnost i književnost Meksičkog muzeja u San Franciscu, sa zadovoljstvom mogu objaviti da je besplatan obilazak Rivere slavnih Panameričko jedinstvo mural koji se nalazi u kazalištu Diego Rivera na City Collegeu u San Franciscu, provest će Meksički muzej u suradnji sa Smithsonian Institucijom. Turneju će voditi kustos i koordinator The Diego Rivera Mural Project, William Maynez, koji će svoju stručnost podijeliti sa sudionicima događaja, pričajući im o stvaranju, značenju i utjecaju Rivera murala.

          Muralna turneja održat će se u subotu, 23. studenog 2013. u 11 sati, u kazalištu Diego Rivera u kampusu City Collegea u San Franciscu. Molimo odgovorite na događaj slanjem e -pošte na: [email protected] - sa “Diego Rivera Mural Tour ” u naslovnoj temi.

          Ako ste bilo gdje u blizini San Francisca, htjet ćete iskoristiti priliku da vidite mural Rivera's#8217s dok slušate gosp. Mayneza kako govori o njegovim finim točkama. Za one koji ne mogu doći, nudim sljedeće fotografije murala, koje sam snimio 2011. Dio stalne prezentacije mojih fotografija Panameričko jedinstvo mural, sljedeće slike prikazuju detalje izbliza s murala i krajnjeg lijevog dijela, niz od pet ploča s naslovom Rivera, Kreativni genij juga izrasta iz religiozne žestine i izvornog talenta za plastično izražavanje. Ovdje predstavljene fotografije zapravo su detalji s najudaljenije ploče 1, koja je predstavljala autohtono stanovništvo Meksika prije španjolske invazije.

          & quotToltečki majstor koristeći primitivnu ručnu bušilicu. & quot Detalj iz 1940. & quotPan American Unity & quot; mural Diega Rivere. Fotografija Mark Vallen ©

          Ploča 1 freske Rivere#8217 prikazuje Olmeke, Maje, Tolteke, Mixtece, Yaqui i Asteke uključene u aktivnosti u svim godinama, od vjerskih obreda do održavanja visokog vijeća. Naglasak je ipak na autohtonim obrtnicima i njihovoj zanatskoj proizvodnji. U gore navedenom detalju izbliza, Rivera je prikazao toltečkog majstora koji je pomoću primitivne ručne bušilice koju pokreće luk za rezanje kamenog kipa, dio grupe toltečkih zanatlija koji su vajali kameni kip. Rivera je značajke muškog portreta temeljio na stiliziranom načinu na koji su se Tolteci prikazivali. Tolteci su cvjetali u središnjem Meksiku od oko 1200. godine prije Krista do 400. godine prije Krista. Asteci su smatrali Tolteke svojim pretečama i smatrali su ih samim utjelovljenjem profinjene kulture, zapravo na Nahuatlu, jeziku Asteka, Tōltēcah je značio “artiski. ”

          & quotRivera je naslikao ovu skupinu Olmečkih obrtnika na poslu & quot; Detalj 1940. & quot; Pan American Unity & quot; mural Diega Rivere. Fotografija Mark Vallen ©

          Na ploči 1 Rivera je također naslikao gornju skupinu Olmečkih obrtnika na djelu. Žena gore lijevo izrađuje keramičku vazu, na prednjem planu lijevo muškarac dizajnira mozaik od tirkiza i školjaka, u sredini drugi slika piktogramski svitak, dok muškarac s desne strane stvara kip muškog lika. Olmeci su bili prva velika civilizacija Meksika (2000. pr. Kr. - 400. pr. Kr.), Iako se o njima manje zna u usporedbi s novijim kulturama poput Maja i Tolteka. Na primjer, ne znamo ni kako su sebe nazivali Asteci koji su ih nazivali “Olmecatl,##8221 što je u Nahuatlu bilo ekvivalent “ gumenim ljudima, ” budući da su Olmeci bili prvi koji su vadili lateks iz gume drveće, koristeći ga u praktične, vjerske i umjetničke svrhe. Olmeci su možda najpoznatiji po tome što su stvorili kolosalne ljudske glave isklesane od bazaltnih gromada, ali sveukupno su njihove skulpture od bazalta, žadeita, zelenog kamena, serpentine, granita i drva izvrsne i pružaju mnogo toga što znamo o gumi ljudi. ”

          U ekstremnim detaljima izbliza s ploče 1 prikazane dolje, Rivera je naslikao portret astečkog cara Nezahualcoyotla (1402-1472), čije je ime značilo "#8220Gladni Kojot"#8221 na jeziku Nahuatl. Dok je bio vladar moćnog astečkog carstva, carstva koje je obuhvaćalo cijeli središnji Meksiko između Tihog oceana i Meksičkog zaljeva, Nezahualcoyotl je izvorno bio kralj Texcoca. Taj impresivni megalopolis nalazio se na sjevernoj obali jezera Texcoco i bio je dio saveza tri grada i države Tenochtitlán, Texcoco i Tlacopan koji je zapravo sačinjavao carstvo. Na kraju je Tenochtitlán postao najmoćniji grad i jezgra carstva, ali je Nezahualcoyotl ostao vezan za svoj rodni Texcoco, koji je pretvorio u izvor za astečku umjetnost i kulturu.

          & quotRivera je naslikao portret astečkog cara, Nezahualcoyotl (1402-1472). & quot Detalj iz 1940. & "Pan American Unity" iz murala Diega Rivere. Fotografija Mark Vallen ©

          Poznat kao kralj filozofa “, Nezahualcoyotl također je bio proslavljeni arhitekt, inženjer i urbanist. Dizajnirao je nasip koji je odvajao slatke i bočate vode jezera Texcoco, sustav od vitalnog značaja za plutajući grad Tenochtitlán, koji će imati oko 300.000 stanovnika. Također je implementirao masivni sustav vodovoda kako bi doveo slatku vodu u grad-državu Texcoco. Nezahualcoyotl je osnovao kulturne institucije, glazbenu akademiju, zoološki vrt i arboretum, ogromnu biblioteku piktografskih knjiga (kasnije uništenih od strane osvajača španjolskih konkvistadora). Također je stvorio sofisticirani zakonik koji je strogo upravljao građanskim i javnim životom. No, Gladni kojot možda se najbolje pamti po svojoj poeziji koja je nastavila duboko dirnuti ljude generacijama nakon njegove smrti.

          Riverov portret Nezahualcoyotla čista je nagađanja, budući da točni prikazi cara nisu napravljeni za vrijeme njegove vladavine. Zasigurno su ga prikazali Aztečki umjetnici, ali samo na izrazito stilizirane načine. Slično, bio je ilustriran piktogramima, ali tupim, prilično neopisivim portretnim stilom Aztečkih zanatlija. Svejedno, Rivera je naslikao astečkog vladara u kraljevskoj odjeći, sjajnoj sa zlatnom krunom, zlatnim čepom za nos i naušnicama te kraljevskim ogrtačem od ptičjeg perja koji je držao na mjestu zlatna kopča s tirkizom i morem ljuska.


          Gledaj video: Nezahualcoyotl el inicio de una historia parte 1 (Siječanj 2022).